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近代的超克

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[日] 竹内好
生活·读书·新知三联书店
李冬木
2005-03
360
24.80元
平装
学术前沿
9787108021922

图书标签: 竹内好  鲁迅  日本  文化研究  思想史  现代性  比较文学  文学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品(包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等),昭示了在那个动荡不安的历史时期,竹内好的思想方式与知识立场形成与发展,及其一贯的、与众不同的思想物质。

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著者简介

竹内好:现代日本杰出的思想家。他在1943年与武田泰淳等人发起组织中国文学研究会,并出版《中国文学月报》直至1943年研究会解散为止。在六十年代安保运动前后成为知识界的精神领袖。对于竹内好而言,中国不是外在的“他者”,而是自我否定的内在契机,在这一悖论的层面上,竹内好把中国、把鲁迅变成了自己一生奋斗的精神原点。


图书目录


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用户评价

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竹内好太浪漫了,他在学界只能是失望和孤独的。

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“超克”是现代日本思想和知识的“主旋律”,而且,这个“主旋律”与日本不同时期的现实的结合,更构成了日本不同时期丰富多彩的思想“变奏曲”。日语中“近代”一词相当于我们所谓“现代”,“近代的超克”,大体上相当于“现代反思”或者“现代化的反思”之意。此外,日本的“现代”或者“近代”,以中国的划分来看,则是“现当代”。

评分

对鲁迅的论述真是非常精彩,虽然有六经注我之嫌,但这种将外国的写作者视为自己的原点的做法实在是相当了不起。总体来说这本书是一种基于所谓现代性的反命题,在否定的基础上回顾自身建构理论,是勇毅而值得尊敬的书写。

评分

在将鲁迅的伟大神秘化的方面,竹内好出了大力。他也毫不掩饰借鲁迅的酒杯浇自己的块垒的企图,甚至他就是以此为标的提倡一种治学的方式的。然而鲁迅也因此带上了过度横强的尼采味,虽然竹内从此吸收了大量的思想资源,但将鲁迅仅仅从这个面向加以理解,我觉得是很可惜的。那些绕指柔的成分,私以为对竹内同样重要。

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竹内好倒像个萨义德式知识分子,在西洋—东洋的结构里结构自己的“精神”。在近代的超克——即拆解近(现)代化过程中二元结构的禁锢——中,他多次与鲁迅相遇(谈文学就是谈政治),找到的方法是“回心”——向内否定,而非向外(西方)否定。试图在固化的西方现代化话语中找寻东方的逻辑。而他自己则是同鲁迅一般,针对主体内部的缺陷解决“主体性”问题,身处历史之中,不去做历史的先觉者。论述复杂,结构时而明显时而混乱,但还是盖不住文字里的独立以及绝望,力透纸背啊。

读后感

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沟口雄三在《作为方法的中国》中提出“中国作为方法,世界作为目的”的论点,借用他的这个说法,我也想提出“作为方法的日本”这样的说法。也就是说,希望破除将研究对象作为异文化的客体、标签化、脸谱化的研究思路,走出“我们”、“他们”这样旗帜鲜明的阵营,站在作为个体...  

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《鲁迅》竹内好 此书的行文极具曲折之能事,在读来颇为缠绕,但鲁迅的某些复杂性恐怕也只有用这样的表述才能道出。虽然这只是主内好的一家之言。本书的在多重矛盾如生与死、政治与文学、动与静、有与无、回忆与现在等中安放鲁迅的位置。而最核心的矛盾,则是政治与文学的矛盾。...  

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站在巨人孙歌的肩头我够到了竹内好,而他的太阳是鲁迅。从各种小路走,最后都能看到这个太阳。竹内好的思考叙述驳杂而缠绕,但是出乎意料,只要集中精力读进去都可以顺利地跟着走过许多起伏拐弯,在惊觉结论之创造性与深刻同时,我竟然也可以体会思考书写的速度感和披荆斩棘的...  

评分

沟口雄三在《作为方法的中国》中提出“中国作为方法,世界作为目的”的论点,借用他的这个说法,我也想提出“作为方法的日本”这样的说法。也就是说,希望破除将研究对象作为异文化的客体、标签化、脸谱化的研究思路,走出“我们”、“他们”这样旗帜鲜明的阵营,站在作为个体...  

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