具体描述
本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品(包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等),昭示了在那个动荡不安的历史时期,竹内好的思想方式与知识立场形成与发展,及其一贯的、与众不同的思想物质。
作者简介
竹内好:现代日本杰出的思想家。他在1943年与武田泰淳等人发起组织中国文学研究会,并出版《中国文学月报》直至1943年研究会解散为止。在六十年代安保运动前后成为知识界的精神领袖。对于竹内好而言,中国不是外在的“他者”,而是自我否定的内在契机,在这一悖论的层面上,竹内好把中国、把鲁迅变成了自己一生奋斗的精神原点。
目录信息
第一部
鲁迅
序章——关于死与生
关于传记的疑问
思想的形成
关于作品
政治与文学
结束语——启蒙者鲁迅
附录
作为思想家的鲁迅
简略年谱
创元文库版后记
未来社版后记
第二部
大东亚战争与吾等的决意
《中国文学》的废刊与我
何谓近代——以日本与中国为例
第三部
屈辱的事件
关于战争体验的一般化
亚洲的进步与反对——参照日本的思想状况
给年轻朋友的信——对历史学家的要求
国家的独立和思想
第四部
我们的宪法感觉
近代的超克
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
——读韩毓海《竹内好何以成为问题》 认真地读了一遍韩毓海《竹内好何以成为问题》一文,我作为一个日本文化研究的陌生者,对韩毓海文章中辨析“明治维新”与“昭和维新”的区别很受启发。前者主题是“脱亚入欧”,但在这个过程中,在小农经济基础上的欧洲普遍主义日本政...
《鲁迅》竹内好 此书的行文极具曲折之能事,在读来颇为缠绕,但鲁迅的某些复杂性恐怕也只有用这样的表述才能道出。虽然这只是主内好的一家之言。本书的在多重矛盾如生与死、政治与文学、动与静、有与无、回忆与现在等中安放鲁迅的位置。而最核心的矛盾,则是政治与文学的矛盾。...
书的扉页上记着我是05年4月1日在前门社科书店买的这本书,却直到两年后才来阅读它,而当初的社科书店老早就消失了。 当初买这本书的缘故是因为他讲了亚洲主义思想,而前天从书架上把它拿下来是因为最近正好连续看了些鲁迅研究的书,于是乘机看看竹内好书写的鲁迅。 《近代的超...
站在巨人孙歌的肩头我够到了竹内好,而他的太阳是鲁迅。从各种小路走,最后都能看到这个太阳。竹内好的思考叙述驳杂而缠绕,但是出乎意料,只要集中精力读进去都可以顺利地跟着走过许多起伏拐弯,在惊觉结论之创造性与深刻同时,我竟然也可以体会思考书写的速度感和披荆斩棘的...
《鲁迅》竹内好 此书的行文极具曲折之能事,在读来颇为缠绕,但鲁迅的某些复杂性恐怕也只有用这样的表述才能道出。虽然这只是主内好的一家之言。本书的在多重矛盾如生与死、政治与文学、动与静、有与无、回忆与现在等中安放鲁迅的位置。而最核心的矛盾,则是政治与文学的矛盾。...
用户评价
说实话,这本书的哲学思辨性让我感到有些吃力,但正是这种挑战性,才让它脱颖而出。它没有试图给出简单的答案,反而提出了许多尖锐的问题,迫使读者不断反思自身所处的境地和既有的认知框架。其中关于“时间性”和“存在的本质”的讨论,穿插在情节的间隙中,虽然不突兀,但需要读者保持高度的专注力才能跟上作者的思路。很多段落,我需要反复阅读才能真正领悟其背后的深意,这更像是一场与作者的智力对话,而非被动接收信息。作者似乎在试图解构某种既定的历史叙事,并用一种近乎先锋派的视角,重新审视那些被我们视为理所当然的概念。这本书的阅读体验是内向而深刻的,它不提供慰藉,而是带来一种清醒的认知,适合那些不满足于表面叙事、热衷于探究事物根源的思考者。
从社会学的角度来看,这本书提供了一个极具价值的观察窗口。它不仅仅停留在对历史事件的复述层面,而是深入挖掘了社会结构变迁对个体精神世界带来的剧烈冲击。作者显然在相关领域进行了扎实的研究,书中对当时社会阶层、权力运作逻辑的剖析,精准而犀利,没有流于表面的泛泛而谈。我特别关注其中关于“身份认同危机”的探讨,在快速的现代化进程中,传统价值体系的崩塌与新兴观念的冲突,被展现得淋漓尽致。这种宏观的分析被成功地嵌入到几个关键人物的奋斗史中,使得冰冷的理论分析顿时有了血肉和温度。通过这些鲜活的例子,读者可以清晰地看到,那些历史性的变革是如何具体地影响到人们的日常生活、家庭伦理乃至最私密的信仰。读完后,我对那个时代的复杂性有了更深层次的理解,它远比教科书上描绘的要混乱、挣扎,也更富有人性。
我必须承认,初读此书时,我曾对它的篇幅感到一丝畏惧,但很快,这种担忧就被其文字的韵律感彻底瓦解了。作者的文字风格极其典雅,用词考究,仿佛从旧时光里打捞出来的珍宝,每一个句子都经过了精心的打磨,带着一种古典主义的韵味,读起来有一种朗诵的快感。它不是那种追求速度的快餐文学,而是需要你放慢脚步,细细品味的艺术品。我尤其欣赏作者在描绘场景时的功力,那些关于建筑、光影、乃至气味的描写,都带着强烈的画面感,几乎能让我嗅到那个时代特有的尘土气息和煤烟味。与其说是在阅读一个故事,不如说是在欣赏一幅精心绘制的长篇油画。书中对于人际关系微妙之处的捕捉也十分到位,那些未言明的张力、眼神的交汇、不经意的动作,都比大段的对白来得更有力量。这使得即便是严肃的主题,在作者的笔下也呈现出一种令人心碎的美感。这本书对那些热爱精妙语言和文学质感的读者来说,绝对是一场盛宴。
这部新作的叙事节奏堪称一绝,作者将历史的宏大叙事与个体命运的细微之处拿捏得恰到好处。翻开扉页,我立刻被卷入了一个充满张力与矛盾的时代漩涡。情节的推进并非一蹴而就的直线发展,而是如同迷宫般蜿蜒曲折,每一次转角都可能带来意想不到的冲击。尤其是一些关键节点的处理,那种对人物内心挣扎的细腻刻画,让人不得不停下来反复咀嚼。比如,那位主人公在面临抉择时的那种矛盾心理,作者没有简单地贴上“勇敢”或“懦弱”的标签,而是用大量的内心独白和环境的暗示,构建了一个丰满、真实可信的灵魂形象。读到一半时,我甚至产生了“不读完就无法呼吸”的强烈冲动,这无疑是优秀文学作品才能带来的沉浸感。更值得称道的是,作者在不牺牲故事性的前提下,巧妙地融入了大量的时代背景资料,这些信息点并非生硬的堆砌,而是自然地服务于情节,让读者在跟随故事前进的同时,也完成了对那个特定历史时期的深度认知。整体来看,这部作品在文学技巧和信息承载力上达到了一个很高的平衡点,推荐给所有追求阅读深度和体验的同好。
这部作品最让我感到惊艳的是其对“场域感”的营造。作者似乎拥有一种近乎魔术般的能力,能够瞬间将读者“传送”到特定的时空场景之中。无论是昏暗的地下集会,还是光线充沛的知识分子沙龙,那种氛围的真实感是压倒性的。但这种真实感并非来自廉价的感官刺激,而是源于对细节环境的精确把握和对人物微表情的敏锐捕捉。我仿佛能听到那些旧式留声机发出的沙沙声,感受到厚重呢喃的羊毛大衣的触感。更妙的是,作者在处理叙事视角时,展现了极高的灵活性,时而拉远,以全知的视角审视全局的棋局;时而又聚焦于某一个卑微人物的瞬间感受,这种视角在不同层次间流畅切换,极大地增强了阅读的动态感和丰富性。它成功地将那个时代的“形”与“神”都捕捉了下来,呈现出一种强烈的、不可磨灭的时代烙印。
“超克”是现代日本思想和知识的“主旋律”,而且,这个“主旋律”与日本不同时期的现实的结合,更构成了日本不同时期丰富多彩的思想“变奏曲”。日语中“近代”一词相当于我们所谓“现代”,“近代的超克”,大体上相当于“现代反思”或者“现代化的反思”之意。此外,日本的“现代”或者“近代”,以中国的划分来看,则是“现当代”。
可与《竹内好何以成为问题》对读。作为方法的中国,“超克论”是对日本近代起源的追问,与“脱亚论”相反,它通过与西洋的分裂对立及作为亚洲价值代表的方式回答问题。超克论表面包涵以亚洲价值批判欧美现代性的反省,背后则是以亚洲结盟对抗西方霸权的假定,其历史背景正是“大东亚共荣圈”,此意义上竹内超克论与宫崎朴素说类似。正因为此,竹内说“大东亚战争成功地完成了支那事变,使它在世界史中获得了生命”(《大东亚战争与吾等的决意》)才不会让我们意外。但实际上,甲午或日俄战争都带有典型“代理人战争”性质,只在一战后西方不允许其独占亚洲利益后,日本对西方不满甚嚣尘上,思想界才兴起“超克”分裂说。竹内强调日本思想的民族化、独立化和主体性,此与尼采《道德谱系》类似。日本学者论著多有生命感及现实性,这是中国学者应该学习的。
竹内好太浪漫了,他在学界只能是失望和孤独的。
竹内否定“合理主义”的官学而选择介入,并在鲁迅身上找到了他希望看到的全部可能性。而民族国家作为这一信念的指向物未受过怀疑,但正是这种坚信使他的思想抵达了(尤其是扩散至非欧国家的,并同时也由此是反噬欧洲本身的)国家/民族主义的可能性之边界。就此可言,将前期的竹内说成反权威主义的独行侠并不完全精准。而《近代的超克》的贡献则在于其“二重结构”一语,它道破了当“现代”浮现在脑海中时,我们所面临的基本矛盾。
对鲁迅的论述真是非常精彩,虽然有六经注我之嫌,但这种将外国的写作者视为自己的原点的做法实在是相当了不起。总体来说这本书是一种基于所谓现代性的反命题,在否定的基础上回顾自身建构理论,是勇毅而值得尊敬的书写。