近代的超剋 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
竹內好：現代日本傑齣的思想傢。他在1943年與武田泰淳等人發起組織中國文學研究會，並齣版《中國文學月報》直至1943年研究會解散為止。在六十年代安保運動前後成為知識界的精神領袖。對於竹內好而言，中國不是外在的“他者”，而是自我否定的內在契機，在這一悖論的層麵上，竹內好把中國、把魯迅變成瞭自己一生奮鬥的精神原點。
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本書遴選瞭作者寫於上個世紀四十到六十年代的數篇代錶作品（包括名文《魯迅》、《近代的超剋》等），昭示瞭在那個動蕩不安的曆史時期，竹內好的思想方式與知識立場形成與發展，及其一貫的、與眾不同的思想物質。
具體描述
讀後感
第一，我同意竹内好对欧洲、日本和中国的观察。 欧洲文化是扩张性的，因为理性本质上是扩张性的。日本会迅速有样学样，而中国比较固执。 第二，我不同意他对鲁迅的判断。 竹内好说鲁迅绝望，其实鲁迅说的是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。日本人自己喜欢绝望就行了，不要...
評分“近代的超克”为1942年战中进行的一场学术会议的指定议题，参加者多为文艺评论家，也有哲学家以及历史学家、科学哲学家、神学家等。他们主要是属于“京都学派”“文学界”“日本浪漫派”三个立场各有异同的知识分子群体。 虽然这场讨论会到最后大家都没有达成什么共识，甚至连...
評分——读韩毓海《竹内好何以成为问题》 认真地读了一遍韩毓海《竹内好何以成为问题》一文，我作为一个日本文化研究的陌生者，对韩毓海文章中辨析“明治维新”与“昭和维新”的区别很受启发。前者主题是“脱亚入欧”，但在这个过程中，在小农经济基础上的欧洲普遍主义日本政...
評分虽然只是一篇公选的课程结课作业 一、 历史深处的忧虑 人们总是把鲁迅先生看做那个时代一个标杆式的人物，是直观意义上的“战士”，却很少有人愿意从那张时代的大网中跳脱出来，顺着鲁迅先生深邃的目光，去看穿他骨子里的埋在历史深处的忧虑。 自鲁迅的作品被大量编入中小学...
評分用戶評價
重讀……竹內以其自身嚮度的糾結感共鳴瞭一部分的魯迅的絕望。 又，想起在日研中心跟著孫歌老師一起閱讀的課堂時光。
评分比陳丹青談的不知道好到哪裏去瞭呀→_→
评分晦澀。孫歌的譯序雖好但也以竹內好式筆觸辭藻包裹和神秘化瞭整個文集。簡言之，自身活在曆史進程中，又反對“知識霸權”，自認為文字和命題中已包含曆史之運命和前進方嚮，追求知識生産的反霸權姿態，所謂“在紙上完成一二·八”；欲要樹立日本之國民精神人格和主體性，認為中國印度等“精神/文明/民族性獨立”者比國體獨立之日本更具備實質獨立，卻又主張主體必須自我否定、解體和給予方可容納更多他者並達成類似“大東亞共榮圈”之類的亞洲命運與進步共同體，則日本與亞洲之關係若何又很曖昧；進步與反動乃是一體兩麵，然反動亦不一定不蘊含“超剋”之類激進的意識形態。當政治轉移到紙上成為思想遊戲，則既激越又矛盾。與其說是咀嚼黑暗和擁抱虛無之魯迅，還不如說是拼命以死士姿態打風車的堂吉訶德。
评分大概是八年前讀的，那個時候大概既不懂魯迅，也不懂竹內。不懂的並非否定的部分，而是否定之後生長的部分，是自覺到無力之後該往何處去的部分，我想這便是我褪掉的年輕的皮。即便是將迴心放在一個“罪”的角度講有過分闡釋之嫌，依然是極好的、拒絕純粹的知識關照的文學闡釋最齣色的示範。
评分比陳丹青談的不知道好到哪裏去瞭呀→_→
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