现代性的追求

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出版者:三联书店
作者:李欧梵
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2000-12
价格:18.80
装帧:平装
isbn号码:9787108014726
丛书系列:海外学人丛书
图书标签:
  • 李欧梵
  • 文学评论
  • 现代性
  • 中国文学
  • 海外汉学
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  • 哲学
  • 社会变迁
  • 文化反思
  • 个体自由
  • 技术发展
  • 历史进程
  • 身份认同
  • 批判理论
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具体描述

李欧梵先生的重要著作,多半以英文发表,有缘一睹的读者毕竟太少。《现代性的追求:李欧梵文化评论精选集》这本选集精选了他过去多年论文,重予翻译校订,期能引起更多读者注意与讨论。这些论文是他在不同的时期写成,最早的约在70年代。

《思想的深渊:人文主义的断裂与重塑》 这是一部关于人类思想如何经历了一场史无前例的剧变,并试图在废墟之上重建意义的宏大叙事。 自文艺复兴以来,人文主义的光辉曾照亮了西方文明的道路,它以人为中心,颂扬理性的力量,相信通过知识的积累和个体的觉醒,人类能够不断进步,迈向一个更加光明和美好的未来。然而,当历史的车轮碾过工业革命的轰鸣,跨过两次世界大战的血与火,面对科技爆炸带来的奇迹与危机,人文主义赖以生存的基石似乎开始松动。理性是否真的能够解决一切?个体的解放是否必然带来普遍的幸福?当生命本身被技术无限延展,当真实与虚拟的界限变得模糊,我们是否依旧能够找到理解自身、定位世界的清晰坐标? 《思想的深渊:人文主义的断裂与重塑》正是试图深入剖析这一“现代性”的内在张力与困境。它并非简单地罗列历史事件,而是将目光投向思想的深处,探究那些塑造了我们思维方式、价值观念,以及对自身存在理解的深层逻辑。本书以时间为脉络,从启蒙运动的理性至上,描绘出一种对进步的坚不可摧的信念。随后,它细腻地展现了理性在实践中遇到的挫折与挑战——从民族主义的狂热到技术异化带来的疏离感,从消费主义的空虚到后现代解构主义的无处不在。作者深刻地指出,当“宏大叙事”纷纷瓦解,当真理的单一性受到质疑,个体便被抛入一个充满不确定性的世界,孤独地寻找意义的锚点。 然而,本书并非一篇悲观的挽歌,而是更着眼于“重塑”的可能性。在承认人文主义面临深刻挑战的同时,作者并没有放弃对人类主体性、创造力以及共同体价值的信念。他认为,正是在思想的断裂与危机之中,新的思想火花才得以孕育。本书将目光引向那些在后现代语境下,依然在努力寻找新的价值根基的思想家与艺术实践者。他们可能来自于哲学、社会学、文学、艺术等多个领域,他们以不同的方式,挑战着旧有的范式,尝试构建新的理解框架。 本书的主要内容将围绕以下几个核心板块展开: 第一部分:启蒙余烬与理性之困 理性的双刃剑: 深入分析启蒙运动如何将理性推向至高无上的地位,但同时也埋下了技术决定论、工具理性泛滥的隐患。探讨理性在解决社会问题时所显露出的局限性,以及它如何在特定历史条件下被误用和滥用。 现代性的幻象: 审视工业化、城市化进程如何重塑了人类的生活方式和社会结构,而随之而来的标准化、异化感,又如何侵蚀了个体的独特性和归属感。分析消费主义如何成为一种新的精神鸦片,以物质的丰裕掩盖了存在的空虚。 历史的伤痕: 深刻反思两次世界大战如何彻底动摇了人们对人类理性与进步的信心。探讨战争对人类道德观、存在观产生的深远影响,以及幸存者们如何在巨大的心理创伤中挣扎。 第二部分:解构的浪潮与意义的危机 后现代的审视: 详细介绍后现代主义思潮如何挑战宏大叙事、普适性真理和本质主义。分析其对语言、权力、主体性的解构,以及这种解构如何引发了意义的相对化和碎片化。 身份的迷失: 探讨在全球化和信息爆炸的时代,个体的身份认同如何变得越来越复杂和模糊。分析传统社会结构、集体意识的消解,如何迫使个体在多元价值观中进行艰难的抉择,并可能陷入身份焦虑。 虚无的阴影: 考察技术发展,特别是数字技术和人工智能的崛起,如何进一步模糊了现实与虚拟的界限,带来了新的认知挑战。探讨这种技术进步是否在加剧人类的疏离,以及我们如何应对“算法统治”的可能。 第三部分:重塑的可能与未来的回响 新的人文主义萌芽: 识别那些在后现代语境下,试图重新确立人类主体性、价值关怀的思想潮流。例如,对生态主义的反思,对多元文化主义的深入探讨,对弱势群体声音的关注,以及对情感、身体、直觉等非理性因素的重新重视。 跨界与融合: 考察不同学科、不同文化之间的对话与融合,如何为理解现代性困境提供了新的视角。例如,科技伦理、数字人文、跨文化研究等领域的发展,都在尝试弥合理性与感性、个体与群体、科学与人文之间的裂痕。 回归“在场”: 探索在高度虚拟化和抽象化的时代,重新强调“在场”的意义——即个体对当下、对真实经验、对人际连接的关注。分析冥想、正念、社区建设等实践,如何帮助人们找回内心的平静和与世界的真实联系。 责任与希望: 并非提供简单的解决方案,而是引导读者思考,在承认现代性挑战的复杂性的同时,如何依然能够保有行动的勇气和对未来的责任感。本书相信,人类的创造力并非停滞,而是正在经历一场痛苦而必要的转化,从而为我们可能面临的未来,寻找更加坚实而有韧性的精神支撑。 《思想的深渊:人文主义的断裂与重塑》将以严谨的学术分析、流畅的叙事手法,穿梭于古今思想的大观园。它不会回避那些令人不安的问题,更不会提供廉价的慰藉。相反,它旨在激发读者进行更深层次的思考,去理解我们之所以成为“我们”的深层原因,以及在变幻莫测的时代浪潮中,如何能够以更清醒的头脑、更坚定的步伐,去探索属于我们自己的意义之路。本书是一次关于人类思想演进的深入剖析,是一场对“现代性”内在逻辑的审视,更是对我们当下与未来生存状态的一次深刻追问。它相信,即使身处“深渊”,人类依然拥有从黑暗中寻找光明的力量,并在此过程中,重新雕塑出更加丰富、深刻和真实的人文精神。

作者简介

李欧梵,1939年生于河南。后随家迁台湾。1961年毕业于台湾大学外文系,后赴芝加哥大学读国际关系,复转至哈佛大学专攻中国近代思想史。1964年获硕士,1970年获博士学位。曾先后任教于达特茅斯学院、香港中文大学、普林斯顿大学、印第安那大学、芝加哥大学、哈佛大学。中文著作有:《西潮的彼岸》、《浪漫之余》、《中西文学的徊想》、《狐狸洞话语》、《范柳原忏情录》、《铁屋中的呐喊》等。本书为第一本英文论文的译文集。

目录信息

[辑一・真的恶声]
“批评空间”的开创
――从《申报》“自由谈”谈起
来自铁屋子的声音

[辑二・浪漫的与颓废的]
现代中国文学中的浪漫个人主义
孤独的旅行者
――中国现代文学中自我的形象
情感的历程
中国现代小说的先驱者
――施蛰存、穆时英、刘呐鸥
台湾文学中的“现代主义”和“浪漫主义”
漫谈中国现代文学中的“颓废”

[辑三・中国文学的现代化之路]
追求现代性(1895一1927)
走上革命之路(1927―1949)
编后记 王德威
· · · · · · (收起)

读后感

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这本《现代性的追求》主要收集了作者对三个方面的研究成果,包括文学对社会的批评、现代中国文学中的各种流派、中国现代文学发展史等。第一部分主要讲了公共空间的建立,与欧洲那种存在于咖啡馆、报纸的沙龙和政治评论,进而产生公共空间不同,中国社会虽然也具有那种形式...  

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李欧梵对五四时期的文学环境的精辟分析,观点独到而犀利。至少,海外学派对这一时期的文学评论,要比国内的要公正和清晰得多。  

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这几年名气比较大,显得很洋气。但是看过他的《看电影》《我的观影自传》,觉得这个人很无聊,很卖弄。 李欧梵的书,大家看看他的电影评论就知道有多水分,思想少。鼓吹张爱玲这类作家,鼓吹李安这类导演。写书是不忘将他太太爱看的电影也附在后面(参见李《我的观影...  

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这书名字叫《现代性的追求》,我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当,它讲的都是中国现代文学,而且从晚清讲起,到四十年代末止,当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文,但大体框架不变,就是以现代性为线索,把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...  

评分

这书名字叫《现代性的追求》,我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当,它讲的都是中国现代文学,而且从晚清讲起,到四十年代末止,当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文,但大体框架不变,就是以现代性为线索,把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...  

用户评价

评分

这本书的叙事节奏,说实话,非常考验读者的耐心,它不是那种能让你轻松沉浸其中的通俗读物。它更像是一部需要你拿出笔记本来,反复咀嚼其中关键概念的学术力作,但其价值也正在于此。作者对“断裂性”的强调,成功地捕捉到了现代性从萌芽到爆发过程中的那种剧烈震荡感。我特别留意到其中关于审美现代性的分析,它揭示了艺术如何从对永恒真理的追求,转向对瞬间、对碎片、对破坏性本身的迷恋。这种从古典到现代的美学范式转换,被作者阐述得极其透彻,甚至让人联想到一些当代艺术实践中那些令人费解的表达,瞬间找到了理论支撑。这种将宏大历史脉络与微观文化现象融会贯通的能力,是本书最令人称道之处。它要求读者具备一定的知识背景,但回报却是对我们所处时代文化底色的深刻洞察力。阅读过程中,我常常停下来,试图在自己的生活经验中寻找那些被作者精准命中的“现代性遗迹”。

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这是一本充满对话感的著作,尽管它是一部论述性的文本,但作者的笔触仿佛总是在与历史上的思想巨匠进行一场跨越时空的辩论。我感受最深的是其中对“主体性”瓦解过程的细致描摹。现代性承诺给予个体空前的自由与自主,但作者无情地指出,这种自由往往是以牺牲深度联系和集体归属感为代价的。书中引用的案例,无论是历史事件还是社会现象,都服务于一个核心论点:现代性是一个自我否定的循环。它消解了旧有的确定性,却未能建立起稳固的新基石,留给我们的只是一片漂浮不定的汪洋。这种对现代性内在矛盾的揭示,使得全书充满了张力,也为我们提供了一种理解当代政治极化和社会碎片化的有力工具。作者的文风兼具法兰克福学派的批判锋芒和现象学家的内省深度,使得阅读过程既有思想的碰撞,又不乏对人类境遇的深切关怀。

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这部作品,从一开始就展现出一种宏大叙事的气魄,仿佛带领我们漫步在人类文明的演进长廊中。作者对“现代性”这一复杂概念的剖析,并没有停留在刻板的定义上,而是深入到其内在的矛盾与张力之中。我尤其欣赏他对启蒙理性如何催生出技术至上主义的精妙梳理。这种分析视角,使得我们得以跳出简单的二元对立,去审视那些看似进步实则暗含危机的社会结构。书中对城市化进程中个体异化的描摹,既有社会学的冷峻观察,又不乏文学性的细腻笔触,那种身处庞大机器中,却又无处安放灵魂的疏离感,读来令人不胜唏嘘。它迫使读者反思,我们所追求的效率与便捷的背后,究竟牺牲了多少人性的温度与连接的深度。这种对现代性病理学的深刻诊断,远超出了单纯的学术探讨,更像是一面映照我们当下生存困境的镜子,让人在阅读中不断地进行自我校准与价值重估。作者的论证逻辑严密,引用材料丰富,但绝不晦涩,反而因其对历史进程的精准把握,使得整个阅读体验如同一场酣畅淋漓的智力探险。

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读完这本书,我仿佛经历了一场思维上的“祛魅”之旅。以往对于“进步”的盲目乐观,在作者层层递进的论证下,逐渐被一种审慎的怀疑所取代。这种怀疑不是虚无主义的消极姿态,而是一种更具建设性的批判精神。特别是关于技术理性与伦理困境的论述,作者没有简单地将技术视为中立工具,而是揭示了它如何内嵌于特定的权力结构之中,并反过来塑形我们的欲望和感知方式。书中对“速度文化”的批判尤为犀利,它揭示了现代人被一种永不停歇的“未来导向”所驱使的焦虑本质。这种对时间感的颠覆性解读,让我开始重新审视自己日常生活的节奏和目标设定。书中那种深沉的悲剧感,并非源于对过去的缅怀,而是源于对当前航向的清醒认知:我们似乎正在以惊人的速度驶向一个由我们自己设计出来的、却又可能将我们吞噬的迷宫。文字的张力十足,充满了哲思的火花,每一次翻页都像是在解开一个复杂的时代密码。

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阅读这本书,就像是攀登一座信息密度极高的思想之塔。它不是那种提供标准答案的指南,而更像是一份精密的“诊断报告”,详细列举了现代社会各个器官的运作失衡之处。其中对于“祛魅”之后世界如何寻求新的意义填充物的论述,极其引人深思。作者没有停留在批判的层面,而是尝试探讨在意义真空下,现代人是如何通过消费主义、娱乐至死或是各种新的意识形态狂热来重新构建自身的。这种对后现代情绪的心理学探究,显得尤为敏锐和超前。书中对具体历史时刻的引用精准到位,没有一丝冗余,每一次转折都服务于揭示现代性发展路径的必然性与偶然性。我欣赏作者的克制,他避免了过度煽情的语言,而是用冷静、清晰的分析,将复杂的问题还原到其最本质的结构层面。对于任何试图理解我们是如何走到今天的读者来说,这本书都是一份不可或缺的深度参考资料,它教会我们如何带着批判性的眼光,去审视那些我们习以为常的生活方式。

评分

李还是关于新感觉派与都市文学的部分最好

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论文集。跟现代性十讲有重叠,最后有两节综述。ps:手写体批阅比现代性十讲的铅字精妙多啦哈哈。

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好吧,一定要挺李同学。

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李还是关于新感觉派与都市文学的部分最好

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论文集。跟现代性十讲有重叠,最后有两节综述。ps:手写体批阅比现代性十讲的铅字精妙多啦哈哈。

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