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这本著作在社会学研究中的作用毋庸置疑，但是对于业余者而言，啃这本小册子式的大部头还是有点难度的，首先正如韦伯自己所言，为了概念的精确，必须放弃通俗而不可避免地抽象，同时，由于社会学与法学、政治学科在学术语言上的不同，我们必须把想当然的一些对用词的理解事先或即时地清除掉，最后，也是最重要的，就是译文可能出现的各种问题。读完可能就此忘记了什么是社会行动，什么是共同体和结合体，什么是社团和机构，但会在无形中塑造一种精确的、对概念精准把握的思维习惯，是为业余者最大的进益。

这本著作在社会学研究中的作用毋庸置疑，但是对于业余者而言，啃这本小册子式的大部头还是有点难度的，首先正如韦伯自己所言，为了概念的精确，必须放弃通俗而不可避免地抽象，同时，由于社会学与法学、政治学科在学术语言上的不同，我们必须把想当然的一些对用词的理解事先或即时地清除掉，最后，也是最重要的，就是译文可能出现的各种问题。读完可能就此忘记了什么是社会行动，什么是共同体和结合体，什么是社团和机构，但会在无形中塑造一种精确的、对概念精准把握的思维习惯，是为业余者最大的进益。

严肃的治学态度~

理论读下来总是那么没劲啊

韦伯理论的核心概念根基，从社会行动出发经过“合法性理论”和组织学说，凝结在支配和政治组织（国家）上。如Hennis所说，放到早期现代政治思想的自然法思想的脉络里，韦伯学说的共性和个性才更加准确地体现出来。

第一次看到韦伯详说社会行动的概念，他不仅提出了理性与非理性、价值理性与目的理性，还提到了意向性，以及对行动分类的无法穷尽性。 与此相关，韦伯还讨论了社会关系，人们的行动受每个行动者的特质及情境的影响。 这些说法几乎是后世众多理论的源头，布迪厄的社会资本，科...  

第一次看到韦伯详说社会行动的概念，他不仅提出了理性与非理性、价值理性与目的理性，还提到了意向性，以及对行动分类的无法穷尽性。 与此相关，韦伯还讨论了社会关系，人们的行动受每个行动者的特质及情境的影响。 这些说法几乎是后世众多理论的源头，布迪厄的社会资本，科...  

他真狠，后来都把自己纠结德无法在慕尼黑大学任教了。。。后来又好了，之后就又纠结了几次，然后就去天堂了，一切都是从这些基本概念开始的不归路，咱还走不走这条路。。。。

这本书反映的韦伯对社会学的研究进路，似乎可以做如下概括： 先归类，再观察和判断社会行动主体的主观意图和实施结果，再为社会行动定性。归类和定性，是社会学研究的基础。 只不过，康简版的《社会学的基本概念》实在是比较晦涩，需要精读多遍才能有所领会。