圖書標籤: 王國維  戲麯  中國文學  戲劇史  文論  文學史  藝術史  古典文學   

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真正的大傢就是把書越寫越薄。

餘讀靜安先生《宋元戲麯史》，方知戲麯之源，實在上古，經漢唐之發展，遂大成於宋元，嚮之僅識漢唐樂舞百戲及元明雜劇，而不明其中淵藪，實陋矣。諸種戲麯分支中，餘最喜宋人之滑稽戲，或調笑以直言時弊，或戲謔以婉言進諫，或嬉鬧以明陳事理，語人之所不能語、不敢語，雖為優伶，士大夫亦有所不及也。比之今世，小品相聲類之，然境界之差，遠甚雲泥爾。

餘讀靜安先生《宋元戲麯史》，方知戲麯之源，實在上古，經漢唐之發展，遂大成於宋元，嚮之僅識漢唐樂舞百戲及元明雜劇，而不明其中淵藪，實陋矣。諸種戲麯分支中，餘最喜宋人之滑稽戲，或調笑以直言時弊，或戲謔以婉言進諫，或嬉鬧以明陳事理，語人之所不能語、不敢語，雖為優伶，士大夫亦有所不及也。比之今世，小品相聲類之，然境界之差，遠甚雲泥爾。

餘讀靜安先生《宋元戲麯史》，方知戲麯之源，實在上古，經漢唐之發展，遂大成於宋元，嚮之僅識漢唐樂舞百戲及元明雜劇，而不明其中淵藪，實陋矣。諸種戲麯分支中，餘最喜宋人之滑稽戲，或調笑以直言時弊，或戲謔以婉言進諫，或嬉鬧以明陳事理，語人之所不能語、不敢語，雖為優伶，士大夫亦有所不及也。比之今世，小品相聲類之，然境界之差，遠甚雲泥爾。

王氏對於南戲和雜劇的評析仍然是文學式的，一言以蔽之，自然而。戲麯版人間詞話，對戲麯和戲劇的劃分有時候不是很清楚 ，導緻一定閱讀上苦難。#指路馬美信老師做的疏注，更助於閱讀。（感謝夏老師指路）

一代国学大师王国维先生在学术上取得了多方面成就,而以文学尤甚。在《宋元戏曲史》这本书中，王国维先生不仅看到了元杂剧在中国文学史上举足轻重的地位，同时探讨了戏曲史研究中的根本性问题。 将美学延伸到戏曲理论范围中，提出戏曲意境理论，指出“写情则沁人心脾，写景则在...  

王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 楚之骚，梦幻而又浪漫。汉之赋，大赋恢宏磅礴，小赋短小清新。六代骈文，铿锵骈俪。而唐宋诗词，人尽皆知。故王国维认为“独元人之曲...  

特别是这段关于元曲文学的论述论述最是敬佩： “元曲之佳处何在？ 一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。盖元剧之作者，其人均非有名位学问也； 其作剧也， 非有藏之名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。关目之拙劣，所...

一代国学大师王国维先生在学术上取得了多方面成就,而以文学尤甚。在《宋元戏曲史》这本书中，王国维先生不仅看到了元杂剧在中国文学史上举足轻重的地位，同时探讨了戏曲史研究中的根本性问题。 将美学延伸到戏曲理论范围中，提出戏曲意境理论，指出“写情则沁人心脾，写景则在...  

王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 楚之骚，梦幻而又浪漫。汉之赋，大赋恢宏磅礴，小赋短小清新。六代骈文，铿锵骈俪。而唐宋诗词，人尽皆知。故王国维认为“独元人之曲...