具体描述
本书由中国法制出版社出版发行,内容包含有对法律的解释、法律的含混性、犯罪嫌疑人和审判形式等,本书供读者学习使用。
作者简介
切萨雷·贝卡里哑(1738—1794),意大利刑事古典学派的创始人。1738年3月15日生于米兰一个贵族家庭,1758年毕业于帕维亚大学,攻读法律专业。1762年发表处女作《论米兰公国1762年货币混乱及其救治》。1764年完成《论犯罪与刑罚》,并于当年出版,由此一举成名,并为他赢得了长久的声誉。1768年成为米兰宫廷学校经济贸易学教授,讲授经济学课程。1771年成为米兰公共经济最高委员会成员,先后负责过经济部门和司法部门。1791年又被奥地利皇帝利奥波德任命为伦巴第刑事立法改革委员会的成员,其间力主废除死刑。
目录信息
一、引言
二、刑罚的起源 惩罚权
三、结论
四、对法律的解释
五、法律的含混性
六、关于逮捕
七、犯罪嫌疑人和审判形式
八、证人
九、秘密控告
十、提示性讯问 口供
十一、宣誓
十二、刑讯
十三、程序和时效
十四、犯意、共犯、不予处罚
十五、刑罚的宽和
十六、关于死刑
十七、驱逐和没收财产
十八、耻辱
十九、刑罚的及时性
二十、刑罚的确定性和必定性 恩赦
二十一、庇护
二十二、悬赏
二十三、刑罚与犯罪相对称
二十四、衡量犯罪的标尺
二十五、犯罪的分类
二十六、叛逆罪
二十七、侵犯私人安全的犯罪 暴侵
二十八、侮辱
二十九、决斗
三十、盗窃
三十一、走私
三十二、关于债务人
三十三、关于公共秩序
三十四、关于政治惰性
三十五、关于自杀和流亡
三十六、难以证明的犯罪
三十七、一类特殊的犯罪
三十八、虚伪的功利观念
三十九、关于家庭精神
四十、关于国库
四十一、如何预防犯罪
四十二、总结
贝卡里亚传略
· · · · · · (收起)
读后感
早就耳闻贝卡里亚这本书了,一直没好好看,现在看了感觉实在相见恨晚,手捧这本书就有想在安静处高声朗读的愉悦。慷慨激情且充满人性,相信作者对于这些和每个人都息息相关的生活点滴都有自己平静清醒的思索,字斟句酌闪烁着理性的光辉和人性的关怀。 不仅是法律人, ...
有一个基本的法政理念的基础,看这本书还是很容易的,花了两个小时看完,后面一大章的译者评价完全是废话,看得明白的压根不需要解析。不过贝卡利亚能在1764年能写出这样的书,确实很牛逼,至少很多观点如今看来也没过时,不像孟德斯鸠老人家有一堆的东西要推翻。 大致提一下贝...
在1764年,写出《论犯罪与刑罚》的贝卡里亚本人却被指责为心灵的软弱,“理智的人会说,当你写作时站得多么高,而当你不再写作时你的水平又多么低。” 贝卡里亚不管,他只希望按照自己的感觉、性格和需要度过自己的生涯。就这一点,我却也以为他是坚定的。 当看到一部作品具有...
用户评价
这本书的文字密度极高,每一句话似乎都经过了反复的锤炼,没有一处是多余的赘述,但它的风格却远非那种刻板的学术论著可比。它有一种古典的、拉丁式的庄严感,即便讨论的是最残酷的社会现象,行文也保持着一种令人敬畏的冷静。我是在一个喧嚣的时代读完它的,而它提供了一个难得的“隔离区”,让我的思绪得以沉淀。特别是关于“威慑理论”的部分,作者的分析细致入微,他不仅讨论了“一般威慑”的有效性,还深入探讨了“特殊威慑”可能带来的副作用,比如犯罪者在服刑后反而“专业化”的问题。这种多角度的审视,使得全书的论证立体而饱满。它不提供简单的答案,而是提供了一套思考问题的框架,让读者自己去填补那些关于人性与制度的灰色地带。对于任何想要真正理解惩罚意义的人来说,这本书都是绕不开的里程碑。
读完这本书,感觉像是经历了一场思想上的极限马拉松,那种酣畅淋漓却又让人筋疲力尽的感觉难以言喻。这本书的叙事方式非常独特,它没有采用传统法学著作那种枯燥的条文引用和案例堆砌,反而是通过一系列富有洞察力的思想实验和历史回溯,将读者带入一个关于“刑罚起源”的迷宫。我特别喜欢作者那种毫不留恋地撕开既有观念外衣的勇气。比如,他对“报应主义”的解构,简直是教科书级别的批判。他没有简单地贴上“野蛮”的标签,而是追溯了这种心理需求的社会根源,然后精准地指出它在现代文明社会中的不合时宜之处。文字的张力十足,时而如刀锋般犀利,直指弊病;时而又如涓涓细流,蕴含着对人类未来社会形态的深切期盼。对于法律专业人士来说,这无疑是一剂清醒剂;对于普通读者而言,它更像是一扇窗,让我们得以窥见法律背后那座宏伟却又摇摇欲坠的理性之塔。
这部作品的深度和广度着实令人叹为观止,它如同一个精密的钟表,将人类社会运作的复杂齿轮一一拆解,然后用一种近乎冷酷的理性去审视每一个零件的效用与弊端。作者对刑罚制度的批判,并非那种流于表面的道德控诉,而是深入到法律条文背后的哲学根基,探讨了“惩罚”这一行为本身的合理性与正义性边界。我尤其欣赏其中对“比例原则”的阐释,它不是简单地将罪行量化为刑期,而是试图建立一种更具人文关怀的价值衡量体系。阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考我们现行的司法实践,有多少是基于历史的惯性,又有多少是真正符合启蒙时代的理性精神。那种抽丝剥茧的论证过程,严谨得如同数学证明,每一个论点都建立在前一个论点坚实的基础之上,让人无法反驳,只能跟随作者的思绪,一步步走向那个关于“刑罚的必要性”的终极拷问。它强迫读者直面社会秩序的脆弱性,以及我们在维护这种秩序时所付出的、可能过高的代价。
这是一部需要耐心、更需要心智投入的巨著,阅读体验与其说是在“看书”,不如说是在进行一场智力上的“搏斗”。作者以其渊博的知识储备为武器,对中世纪以来的刑罚演变进行了横向和纵向的穿插对比,展现了人类在维护秩序与尊重个体自由之间持续不断的挣扎。我个人对其中关于“预防犯罪”和“教育改造”的论述印象深刻,作者敏锐地指出,过度强调事后惩罚,往往会掩盖掉事前预防和事中干预的系统性缺失。这种前瞻性的观点,在当下社会治理体系中依然具有极强的指导意义。全书洋溢着一种对理性原则的坚定信仰,尽管这种理性在面对人性的复杂时显得如此单薄,但作者始终坚持,唯有理性,才是区分文明与蒙昧的最终标尺。合上书卷,仿佛能听到来自遥远时代的思想之声,那声音清晰、坚定,催促着我们不断修正自己前行的方向。
这本书的结构布局堪称艺术品,它并非一味地高举“人道主义”的大旗,而是采取了一种极为审慎和辩证的立场。开篇的论述铺陈了整个思想体系的基石,那种对“社会契约”的解读,直接为后续对刑罚合法性的质疑埋下了伏笔。我最欣赏的是,作者在批判现有制度的同时,清晰地勾勒出了一个“理想中的刑罚体系”的轮廓,尽管这个轮廓在现实中难以企及,但它为我们指明了进步的方向。阅读过程中,我多次停下来,对照着自己对“正义”的朴素理解进行反思,很多时候,我们对重刑的呼吁,仅仅是一种情绪化的表达,这本书则用冰冷的逻辑将这种情绪进行了净化和提纯。它教会我,真正的文明,不是看我们惩罚得有多严厉,而是看我们如何克制自己运用权力的冲动,如何将“惩罚”降维到一个最不具破坏性的工具层面。
不过时的观点。
终于读完,消化中
写的我满腔正义感
看后的感觉一如伏尔泰所言
终于读完,消化中