綴珍錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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(美)曼素恩 Susan Mann

江蘇人民齣版社

定宜莊等

2005-01

325

23.00

平裝

海外中國研究叢書

9787214038791

圖書標籤: 海外中國研究女性女性研究曆史女性史社會學海外中國研究叢書海外漢學

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发表于2024-11-21

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圖書描述

有關中國婦女史的研究，在中國境外各地讓剛剛起步，山中國女性的作品匯聚而成的寶庫也還在等待著各國學者的開掘。本書僅僅粗淺地敘述瞭在一段短暫的曆史時期中，這些女性的感受、信仰，以及實際所做的一切。作者利用的最重要的史料均來自於女性作傢的作品，主要是詩作。作者也使用瞭一些習見的、齣自男性之手的史料：紀傳碑銘、地方史誌和官方文獻。這些涉及到婦女及社會性彆關係的文字既齣現在男性的經世緻用文章——官員們為管理地方事務擬就的一些有關政策的建議——之中，也見於男性以禮儀、藝術和文學為對象撰成的學術文章之中。將這些習見的、由男性書寫的史料與婦女自身的作品相參照，便推開瞭一扇通嚮中國女性世界的嶄新的窗口。

在這些形形色色的史料中，以傳記錶文為最豐富。有關中國女性的傳記，已經被刊刻的就不下數韆種。我們可以在地方誌中、在學者刊刻的文集中所收錄的碑傳銘殊、或是短篇打述中發現它們——文集的作者總會寫到他熱愛和欽佩的女性。在這些作品中備受推崇的女性大多數是作者本人的或者親朋好友的祖母、母親、諸姨姑嬸和繼母，還包括那些在西方或可以稱之為聖徒的有德之人（女道土或女尼），還有一些以勇敢著稱的女英雄（為父申冤、虎口救母等等）。到瞭帝國晚期，亦即…以寬泛地定義為明（1368—1644年）清（1644—1911年）兩朝的這個時期，所謂的列女傳，事實上記述的已經全都是（因力拒強暴而死或自殺以拒辱的）烈女或拒不再婚守節終生的寡婦的事跡。

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著者簡介

曼素恩獲密歇根大學文學士學位、斯坦福大學哲學博士學位。現任戴維斯加州大學曆史學教授兼曆史係主任。1999―2000年任亞洲研究會主任。其第二部著作《綴珍錄》曾獲亞洲研究會Levenson（利文森）奬。另與程玉溪聯閤主編瞭忡國曆史上的性彆書寫》（伯剋利：加利福尼亞大學齣版社，2001）、目前正在撰寫《張傢纔女外傳》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不如高彥頤那本《閨塾師》

評分☆☆☆☆☆

: D691.968/6456

評分☆☆☆☆☆

一種視角。看的是電子書。

評分☆☆☆☆☆

不如高彥頤那本《閨塾師》

評分☆☆☆☆☆

認為當時齣現瞭兩種理想女性的意象，一是以班昭為代錶的嚴肅的女師，一是以謝道韞為代錶的詠絮纔女。後者被說成是一種“幼女”形象，她們以女兒身分麵對年長的男性文人，從而獲取男人的憐愛。這似乎是一種在西方學界很樂於運用的比喻方式。大量論述瞭“女工（紅）”在婦女生活中的地位。認為儒傢的“君子”亦即男性應該避開體力勞動，但是上層社會的婦女卻應該與奴僕與佃戶一起用雙手從事勞動生産，女工上的能力被看作是婦女具有勤儉品質（婦德）的標誌，也是她作為良傢婦女在身份上與娼妓的分野。甚至以每年節慶時皇後親臨祭蠶典禮來作為提倡婦德的例子。於所謂“幼女”意象一樣，十分牽強。須知曆代皇朝固然要舉行皇後親桑的宮廷儀式，但這都是配閤著皇帝親耕謖田的儀式進行的。很顯然作者對這一時期的中國文化社會製度民風民俗都存在極大的誤讀。