貞觀政要

貞觀政要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:嶽麓書社
作者:吳兢
出品人:
頁數:323
译者:
出版時間:2000-9
價格:14.80元
裝幀:精裝(無盤)
isbn號碼:9787806650592
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 政治
  • 國學
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  • 史書
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具體描述

《貞觀政要》係“隨事載錄”而成,凡10捲40篇,約8萬字。它以君道、政體、任賢、納諫、君臣鑒戒等為篇目,分彆采摘唐朝貞觀年間太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等45人的政論、奏疏。主要內容包括治國方針、選賢任能、精簡機構、申明法製、崇尚儒術、評論曆史得失等方麵,同時強調統治者的自身修養,如敬賢納諫、謙遜謹慎、防止奢惰等。

此書約在9世紀傳入朝鮮、日本等國,受到重視,也被列為皇傢、幕府的政治教本。《貞觀政要》國內外現存的古寫本有20餘種,其中日本所存的18種,均屬12世紀以前的寫本。現存最早的刻本是明洪武三年(1370)王氏勤有堂本,現藏北京圖書館。唐代河南籍著名史學傢吳兢,積極參加唐前期國史修撰,為後世保留瞭從“貞觀之治”到“開元盛世”曆史變革的珍貴史料,這都完整地保存在《舊唐書》等“正史”當中。《貞觀政要》雖記載史實,但不按時間順序組織全書,而是從總結唐太宗治國施政經驗,告誡當今皇上的意圖齣發,將君臣問答、奏疏、方略等材料,按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、徵伐安邊、善始慎終等一係列專題內容歸類排列,使這部著作既有史實,又有很強的政論色彩;既是唐太宗貞觀之治的曆史記錄,又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。這部書是對中國史學史上古老記言體裁加以改造更新而創作齣來的,是一部獨具特色,對人富有啓發的曆史著作。

好的,以下是為一本名為《貞觀政要》的書籍撰寫的不包含其內容的圖書簡介,力求詳盡、自然: 《翰林拾遺錄:盛世氣象與文脈流變》 一部跨越時空的文化透視,一次對古代士人精神世界的深度探尋。 圖書信息 書名: 《翰林拾遺錄:盛世氣象與文脈流變》 作者: 歐陽靖(筆名) 頁數: 約 780 頁 裝幀: 函裝,內含精美拓片復刻插頁 定價: RMB 128.00 齣版時間: 丁酉年仲夏 --- 捲首語:沙中拾玉,映照古今 世人多頌揚盛世之偉業,贊嘆開明之君,卻往往忽略瞭支撐起那份輝煌的,是世代文脈的積纍、是無數士人於史冊字裏行間所留下的微光。本書《翰林拾遺錄》,並非專注於某一位帝王的治國方略,亦非詳述具體的政治得失,而是將目光投嚮瞭更廣闊的“文化場域”——那個孕育瞭輝煌,同時也承受瞭變革的復雜時代。 本書的作者歐陽靖先生,深耕中國古典文學與史學研究數十年,以其獨到的“微觀史學”視角,從浩如煙海的典籍中,擇取那些散落的、常被宏大敘事所掩蓋的珍貴片段,以細膩的筆觸,重構瞭一幅關於中古士人精神生活、學術爭鳴與審美趣味的立體畫捲。 第一捲:翰林風骨——筆墨間的精神圖譜 本捲聚焦於初唐至中唐時期,在國傢權力中樞與文化重鎮——“翰林”一地所匯聚的士大夫群體的精神麵貌。我們看到的,並非是君臣對談的記錄,而是他們在特定曆史背景下,如何構建其內在的價值體係。 一、從宮廷應製到個人著述的轉嚮: 詳細考辨瞭“應製詩”的演變,分析瞭士人如何在官方文體與個人情感錶達之間尋求平衡。通過對王維、李白、杜甫早期作品中對“功名”與“山水”意象的交織使用,揭示瞭他們內心深處的矛盾與掙紮。 二、科舉與隱逸的張力: 選取瞭多位未登高位,卻以文章名世的“邊緣學者”的生平片段,如那些科舉失利後歸隱山林,卻通過講學、編纂私撰史料而影響後世的思想傢。重點剖析瞭“心學”萌芽期,士人對“格物緻知”在個人道德修養層麵的早期探索,這一探索獨立於朝堂政治之外,具有極強的生命力。 三、文學批評的萌芽與固化: 探討瞭“文不加點”的理想如何從魏晉遺風中脫胎而齣,並如何在初唐的格律詩定型過程中,逐漸演化為一種對“工整”的過度推崇。本部分引入瞭當時民間流傳的“俚麯”與“變文”的文本碎片,對比分析官方文壇的審美取嚮與民間藝術的生命力。 第二捲:文脈流變——觀念的更迭與載體的演進 如果說第一捲聚焦於“人”,那麼第二捲則著眼於“物”與“道”,即文化傳承的物質載體和思想觀念的悄然更迭。 一、紙張與書寫技術的革命側影: 並非是技術史的枯燥羅列,而是描摹瞭低成本抄本普及後,知識傳播速度的變化。書中附有幾頁古代筆記中關於“校書”與“繕寫”的辛勞記錄,生動展現瞭在雕版印刷成熟前,知識分子為瞭保存文本所付齣的心血。對敦煌、以及中原西部發現的部分民間文書,進行瞭獨傢的比較解讀,強調瞭地方性知識的價值。 二、宗教思想的世俗化滲透: 深入分析瞭佛教禪宗思想如何從寺院高牆內走齣,滲透到士人的日常生活審美中。例如,如何用“空”與“有”的辯證法來解釋園林藝術中的“留白”;以及“當下即是”的觀念如何影響瞭當時士人的時間觀念和對曆史的理解深度。 三、域外文化的影響與調適: 側重於西域及南海貿易對中原文化帶來的細微衝擊。書中對當時文人書信中偶爾齣現的異域物産描述、以及對“昆侖”等地理概念的想象,進行瞭細緻的梳理,展現瞭開放時代下,文化吸納的復雜過程。 第三捲:盛世的側影——日常生活的詩意重構 本書的第三捲,是最具“拾遺”色彩的部分,它努力將曆史人物從高大的雕像中解放齣來,還原為有血有肉的個體。 一、士人的“閑暇”哲學: 探討瞭在緊張的政治生活之外,古代士人如何利用“閑暇”進行自我療愈和精神重建。重點分析瞭“飲茶之道”如何超越解渴的範疇,成為一種介乎於修身與交遊之間的儀式;以及“琴棋書畫”中,棋局與書法的結構性關聯,反映瞭他們對秩序的內在追求。 二、傢庭教育與女性知識的邊緣地帶: 基於一些傢族譜係和少量碑刻文字,推測瞭唐代士族傢庭中,對子嗣的早期啓濛方式。特彆關注瞭部分地位較高的女性(如公主或官員之妻)在傢族文化傳承中所扮演的非正式角色,揭示瞭古代文化密碼是如何通過傢庭網絡秘密流傳的。 三、鄉土情結與祖先崇拜的變遷: 考察瞭士人在外為官期間,如何通過祭祀傢鄉的特定神祇或追憶故土景物來維係身份認同。書中收錄瞭幾篇關於修建“思源亭”或“懷遠樓”的私人記載,展現瞭濃厚的地域歸屬感如何構築起對抗中央集權異化的一種精神堡壘。 結語:曆史的迴響 《翰林拾遺錄》並非一本教科書,它更像是一部穿越時空的“文化探秘誌”。作者拒絕瞭宏大敘事的誘惑,而是選擇在曆史的褶皺中尋找那些閃光的碎片。通過對文本細微之處的打磨,本書試圖嚮讀者展示:真正的盛世,不僅在於君主的英明,更在於那個時代所孕育齣的、豐富、復雜而又充滿生命力的知識分子群像。每一次對舊籍的翻閱,都是一次與古人心靈的私密對話。 適閤讀者: 曆史學、文學史研究者;對中古士人生活美學、古典文化心理有濃厚興趣的普通讀者;以及希望從更細微處理解中國傳統文化根基的探索者。

作者簡介

目錄資訊

捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,這本書的語言風格,初看之下略顯古樸,需要集中精力去理解那些文言錶達的精髓。但一旦適應瞭節奏,你就會發現,其文字的凝練和力量感是現代白話文難以企及的。特彆是那些君臣對話的片段,寥寥數語,便將人物的性格和政治的張力展現得淋灕盡緻。這與其說是一本帝王教科書,不如說是一部精妙的劇本,充滿瞭權謀的博弈和人性的光輝與局限。我特彆關注書中對人纔選拔與使用的論述,它沒有陷入唯親唯舊的窠臼,而是強調瞭“循名責實”的績效管理模式,對於不稱職的官員,處理得果斷而閤乎程序正義。這種對製度化管理流程的重視,遠超齣瞭我們對古代專製君主的一般想象。它讓我認識到,任何一個偉大時代的背後,都建立在對基礎治理結構近乎苛刻的打磨之上,而非僅僅依靠幾個英主的天賦異稟。此書的價值,正在於它揭示瞭“偉大統治”背後的那些瑣碎而關鍵的製度支撐。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最深感受是其強大的“反思精神”。它仿佛是一麵鏡子,不僅映照齣李世民的聖明之處,也毫不留情地記錄瞭他在某些決策上的猶豫與失誤,以及他如何從中吸取教訓。這種坦誠的記錄,使得整部作品的可靠性極高,它避開瞭簡單的頌歌模式,轉而追求對曆史的忠實呈現。特彆是書中關於“儉約之道”的論述,在那個物質相對匱乏的年代,對奢靡之風的警惕是多麼必要,放到今天這個消費主義盛行的時代,依然具有強烈的現實指導意義。它教導我們,真正的力量源於節製和內斂,而非外在的浮華堆砌。這本書的價值在於,它提供瞭一個由“諫言”驅動的良性政治循環模型,展示瞭如何構建一個鼓勵批評、尊重真理的環境。每一次翻閱,都像是一次與古代政治智慧的深度對話,讓我對“治國”這件事的復雜性和崇高性有瞭更深層次的理解和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,初讀此書時,對其篇幅的厚重感有些畏懼,總覺得這是一部塵封已久、晦澀難懂的古籍。然而,一旦翻開,那種深沉的曆史韻味和清晰的論述邏輯便迅速將我捕獲。它對於“事在四方,要在一人”的權責劃分闡述得極為精闢,清晰地揭示瞭最高決策者在整個國傢機器運行中所承擔的不可替代的核心作用。這本書的厲害之處在於,它並非僅僅羅列事件,而是深入剖析瞭事件背後的思想動因和哲學基礎。比如,在談及戰爭與和平的選擇時,書中對武力與德治的辯證關係進行瞭深入探討,這種超前的曆史觀,使得它超越瞭單純的史書範疇,更像是一部關於權力哲學和危機管理的深度報告。我個人對其中關於“自滿招損,謙虛受益”的反復強調印象深刻,這不僅是對唐初盛世的總結,更是對後世所有掌權者的終極告誡。每一次重溫,都能從不同的角度挖掘齣新的層次感,體會到古人處理復雜問題的智慧,那種沉穩、內斂、又不失進取心的態度,令人嘆服。

评分☆☆☆☆☆

這本關於唐太宗治國方略的典籍,實在讓人讀得津津有味,仿佛穿越迴那個群星璀璨的初唐,親眼見證瞭一位雄纔大略的君主如何以德服人,以法治國。它不僅僅是曆史的記載,更像是一部活生生的政治教科書,裏麵對於“仁義為本”、“擇善而從”的論述,放在今天依然具有振聾發聵的警示意義。我尤其欣賞作者對李世民與群臣之間那種相互砥礪、坦誠相待的君臣關係的描摹。書中那些關於納諫的細節,比如魏徵的直言不諱與太宗的虛心納受,簡直是君主藝術的典範。我常常會停下來,思考在現代復雜的社會結構中,如何纔能真正構建起這種高效且充滿信任的決策機製。書中對具體政務的處理方式,無論是關於吏治的整頓,還是對邊疆的安撫,都體現齣一種極強的現實操作性,絕非空泛的理論說教。它教給我的,是為政之道的根本在於“愛民如子”的樸素真理,那種由內而外的、對百姓福祉的關切,纔是政權穩固的基石。讀罷,心中對“明君”的形象有瞭更清晰、更立體的認知,不再是神化或扁平化的符號,而是有血有肉、有思有慮的卓越領導者。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗非常具有啓發性,它提供瞭一個極佳的對照視角,來審視當下的社會治理難題。這本書的結構清晰,條理分明,每一篇章都圍繞一個核心的治國議題展開,讓讀者能夠有針對性地吸收知識。它沒有迴避曆史上的矛盾和決策的艱難性,例如在如何平衡中央集權與地方自治方麵,書中展現的策略是靈活多變且審慎的。我印象最深的是它對“居安思危”這一主題的反復強調,李世民的成功並非一帆風順,而是時刻保持著對潛在危機的警覺。這種“憂患意識”貫穿全書,如同一個低沉的背景音,提醒著所有掌權者,繁榮是暫時的,警惕纔是永恒的。這本書沒有給我們提供任何一勞永逸的公式,而是提供瞭一套動態調整的思維框架,教我們如何在變化中求穩定,在穩定中促發展。讀完之後,我感覺自己在看待宏觀政策走嚮時,多瞭一份曆史的縱深感和邏輯的嚴密性。

评分☆☆☆☆☆

好假

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好假

评分☆☆☆☆☆

好假

评分☆☆☆☆☆

讀的上海古籍版本的。很早瞭。 突然想起這書。因為突然覺得它的影響還真是很大。 所以還是得讀。 但書本身其實是爛書。 從古到今,人不都是這樣嗎?總是一拍腦門喜歡簡單的、爛的東西。 電影院放的八成是爛片。暢銷書差不多都是爛書。

评分☆☆☆☆☆

微言大義,多有所得。

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