具體描述
作者簡介
程巍，1966年5月生，湖南嶽陽市人。曾分彆就讀於武漢大學英文係、北京大學中文係和中國社會科學院研究生院外文係，文學博士。1997-1998年訪學於哈佛大學。現任中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《否定性思維：馬爾庫塞思想研究》（北京大學齣版社，2001）、文集《查爾斯河上的橋》（上海東方齣版中心，2001）以及論文若乾，譯有《反對闡釋》（上海譯文齣版社，2003）和《疾病的隱喻》（上海譯文齣版社，2003）等。
目錄資訊
第一章 馬爾庫塞，存在主義的馬剋思主義者？
一 尋找“具體哲學”：從馬剋思到海德格爾
二 對《存在與時間》的解構式閱讀
三 對薩特存在主義的批判
第二章 馬爾庫塞：黑格爾主義的馬剋思主義者？
— 1932年的法蘭剋福學派
二 拯救黑格爾的否定性，或，對納粹主義的哲學闡釋
第三章 馬爾庫塞：弗洛伊德主義的馬剋思主義者？
· · · · · · (收起)
讀後感
[否定性思维] 60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也...
評分[否定性思维] 60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也...
評分[否定性思维] 60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也...
評分[否定性思维] 60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也...
評分[否定性思维] 60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也...
用戶評價
這本書的行文風格實在是太“學術”瞭，簡直就是一本披著通俗書名的專業論文集。我原本期待的是那種帶有犀利案例分析，或者至少是能看到一些具體的“思維陷阱”的描述，比如那些常見的認知偏差，然後作者再用“否定性思維”的框架去解構它們。結果呢？它大部分篇幅都在進行**純粹的語義分析和概念溯源**。舉個例子，書中對“不是”這個詞匯在不同文化語境下的細微差彆進行瞭長達數十頁的考據，對比瞭古希臘的邏輯體係和東方哲學中對“無”的理解。我不得不承認，作者的知識儲備是驚人的，引用的文獻橫跨語言學、心理學乃至量子物理學的一些邊角料。但是，對於一個期待**工具書**的讀者來說，這種深度挖掘反而成瞭一種障礙。它沒有提供一個清晰的“如何操作”的路綫圖，更像是在繪製一張極其精細但缺乏地標的思維地圖。當我閤上書本時，我感覺自己的智力被挑戰瞭，但我的實際問題依然懸而未決，那種感覺就像是學完瞭微積分卻不知道如何計算一個房子的麵積。
评分說實話，這本書讀起來**非常消耗精神力**，不是因為它內容有多麼“黑暗”或“令人不適”，而是因為它要求你持續地進行**自我辯駁**。作者似乎在故意設置各種邏輯上的“陷阱”，逼迫讀者不斷去質疑自己剛剛讀到的內容。比如，書中有一個關於“期望管理”的章節，但它並不是教導我們要降低期望，而是探討“期望的形成機製本身就包含瞭對‘未能實現’的提前編碼”。這使得閱讀過程變成瞭一場永無止境的“你說東，我說西”的內心辯論。我不得不經常停下來，拿齣一張白紙，把書裏的觀點寫下來，然後強迫自己從對立麵去論證它。這種閱讀體驗非常獨特，它不是被動接收信息，而是主動參與到一場高強度的智力搏擊中。它成功地打破瞭我原有的許多“想當然”的認知壁壘，但代價是閱讀速度極其緩慢，而且常常需要迴翻好幾頁去確認某個前置條件是否已經建立，生怕自己錯漏瞭一個關鍵的轉摺點。
评分這本書，說實話，拿到手裏的時候，光看書名就覺得挺有意思的，**《否定性思維》**，這個名字本身就帶著一股子挑戰現有認知的勁兒。我當時正處於一個職業瓶頸期，總覺得無論怎麼努力，事情總會往預想的反方嚮發展，那種挫敗感讓人喘不過氣。所以我迫不及待地翻開瞭它，希望能在這本書裏找到一些關於“反嚮操作”或者“預設失敗”的深刻洞見。然而，讀完第一部分，我發現這本書的重點似乎完全不在於教我如何進行負麵預測或者如何從失敗中汲取教訓。它更像是一本關於**認知結構重塑**的哲學思辨錄。作者花費瞭大量的篇幅去探討“否定”這個概念在人類語言和邏輯體係中扮演的基石性角色，探討的是我們如何構建“存在”的概念，恰恰是通過不斷地排除和定義“非存在”。這讓我意識到，我期待的快速解決問題的“技巧手冊”是找不到的，取而代之的是一場關於思維本質的漫長對話。它沒有直接告訴我“下次會議要怎樣準備纔能避免被刁難”，而是把我帶到瞭一個更高的維度，讓我去思考“為什麼我們會預設被刁難這件事本身就是一種可能？”這種深度的哲學挖掘，雖然紮實，但對於急需實操指南的我來說，初讀時略顯晦澀，需要極大的耐心去跟上作者的論證鏈條。
评分讀完這本《否定性思維》，我最大的感受是**一種被“洗牌”後的清爽感，但同時也伴隨著巨大的迷茫**。它沒有給我任何現成的“心靈雞湯”或者“成功學口號”，這一點我非常欣賞，因為它拒絕提供廉價的安慰。作者的筆觸冷靜而剋製，始終保持著一種疏離的觀察視角，仿佛在解剖一個復雜的機械裝置。然而，這種冷靜也帶來瞭閱讀上的**情感真空**。我無法從書中找到任何能夠引起強烈共鳴的個人故事或案例，一切都是純粹的概念推演。它強迫我直麵思維的局限性，但卻很少給予我如何跨越這些局限的鼓勵。所以，這本書更適閤那些已經擁有穩定思維框架，並渴望從根本上挑戰自身認知底層邏輯的讀者。對於初學者或者尋求即時激勵的人來說，這本書可能會顯得過於“硬核”和“冷峻”，甚至可能因為其過於繁復的思辨過程，讓人産生一種“是不是我根本沒讀懂”的自我懷疑，而不是“我學到瞭新東西”的滿足感。
评分我必須承認，這本書的**排版和設計感**是相當齣色的，封麵那種深沉的啞光質感，內頁的字號和行距都非常舒適，印刷質量一流。但如果拋開這些外在因素，僅從內容上講，它更像是一部麵嚮**專業研究者**的學術前沿報告，而非麵嚮廣大讀者的“思維提升指南”。它似乎預設瞭讀者已經對批判性思維和基礎邏輯學有著非常紮實的瞭解。書中大量使用瞭隻有在特定學術圈內纔通用的術語，雖然大部分都有腳注解釋，但頻繁的查閱嚴重打斷瞭閱讀的流暢性。我發現，這本書的價值在於其**理論構建的完整性**，它試圖構建一個全新的哲學框架來審視“不確定性”，但這種理論的抽象程度，使得它在應用層麵顯得異常無力。它能讓你在理論上佩服得五體投地，但在實踐中，你可能還是會迴到你最熟悉的、最直觀的思考方式，因為它提供的解決方案太過“宏大”和“間接”。
评分Bravo!俯首拜男神。激情豐沛，舉重若輕，讀學術著作還有這樣的感動太少見瞭。
评分看瞭第四章，有點失望，除瞭補充瞭一些《單維人》寫作的背景性資料沒有特彆大的啓發，作為導讀是挺好的，讀完再看就平淡很多，沒看其他章就不打分啦。程巍的風格還是很明顯的，齣其不意的幽默
评分作者很良心..社會批判理論那段，資料太豐富瞭。足見其功底。
评分纔情滿滿
评分馬爾庫塞研究中文資料首選這本
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