卡尔·柯尔施,是西方马克思主义开山祖师的三巨头之一。
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从柯尔施对“辩证唯物主义”(尤其是“辩证法”)的阐释中,可以窥见之后西马发展的一般气质:既坚持通过哲学与资本主义社会的“精神现实”搏斗,又反对单纯依据实践建立的简单无产阶级“意识形态”。只是好tm难读啊...
评分与先前的所有哲学相比,马克思主义不是仅仅停留在思维中的纯粹理论,而是要求同时在社会政治领域和意识形态领域进行革命斗争的理论与实践的统一。 另外,对于列宁主义的批判真是相当给力。
评分《哥达纲领批判》序言那部分内容是毫无意义的;其它,尤其是“问题的现状”中批判列宁主义入木三分,深刻无比
评分第一本马克思,读来非常痛苦。但大致弄清了几个概念或者说观点,也不算一无所获: 科尔施对马克思主义发展史的划分:第一阶段,浪漫/唯心主义/主观的;第二,教条、实证主义的、形而上学的纯理论;第三,实践性的,无产阶级意识的重新觉醒。 革命的原则在德国作为思想、精神、概念,而在法国是在现实界汹涌出来;康黑及其延续从理论方面提出,而法国人则从一直方面来掌握。 对于哲学的废除过程任务艰巨,资本主义和哲学是极其缠绕的。这个过程将随着资产阶级哲学和科学全部废除。“不在现实中实现哲学,就不能消灭哲学”。 马克思的超越哲学理由:①完全反对现存德国哲学的前提;②反对的是整个现存世界;③在理论上,也在实践上。 读出了康黑哲学与马克思的更深勾连,辩证法从它被黑格尔神秘化了的形式向马克思的唯物辩证法的“合理形式”转化。
评分柯尔施明快清晰的小册子对正统马克思主义进行了直击要害的批判,这在当下中国意识具有突出意义。马克思不是不承认精神现实,或把精神性存在作为第二性的东西,他继承的是德国古典哲学意识和现实的看法,即意识是现实的一部分,我们是在意识的中介之下去理解现实的。这意味着,上层建筑不纯粹是经济基础的反映,它本身支撑起经济基础(最关键的就是政治经济学意识)。在理论上,唯物主义的辩证法的错误在于:唯物主义辩证法实际上是对于传统形而上学的简单置换。总有一个绝对the absolute(上帝、精神、物质),纯粹术语上的变化。而德国古典哲学的最重要贡献是把the absolute理解为是意识和现实之间的相互中介,唯物主义辩证法完全丢掉了这一点。
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