重構世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
瑪格麗特·J·奧斯勒(Margaret J. Osier，1942—2010)，1968年獲印第安納大學科學史與科學哲學博士，卡爾加裏大學(University of Calgary)曆史係教授和哲學係兼職教授，主要研究科學革命的曆史和背景以及近代早期科學與宗教的關係。主要著作有《重構世界：從中世紀到近代早期歐洲的自然、上帝和人類認漢》(Recon他uring the World：Nature．God，and Human Understanding from the Middle Agesto Early Modern Europe，2010)、《神的意誌與機械論哲學：伽桑狄和笛卡兒論受造世界中的偶然性和必然性》(Divine Will andtheMechanicalPhilosophy：Gassendi and Descartes on Contingency and Necessi咿in the Created World，1994)，編著有《重新思考科學革命》(Rethinking the Scientific Revolution，2000)、《原子、普紐瑪和寜靜：歐洲思想中的伊壁鳩魯主題和斯多亞主題》(Atoms，Pneuma，and Tranquillity：Epicurean and Stoic Themes in European Thought，1991)、《宗教、科學和世界觀：韋斯特福爾紀念文集》(Religion，Science，and Woddview：Essays inHonor of Richard S．Westfall，1985)等等。
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《科學源流譯叢》之一。綜閤瞭最新的科學編史學成果，簡要概述瞭近代早期（大約從1500年到1700年）歐洲人的自然認識發生的巨大轉變，特彆突齣瞭近代科學的宗教根源、煉金術、阿拉伯思想傢的貢獻、學科界限的轉變、博物學等一般較少強調的內容，描繪瞭一幅更為復雜和多元的科學演繹圖景。
本書旨在幫助讀者理解近代思想傢們是如何看待自然界的。他們認為這個世界中存在著哪些東西？如何解釋這些事物及其變化？這種認識是如何獲得的？對這些問題的迴答在1500年與1700年之間發生瞭哪些變化？為什麼？
具體描述
讀後感
Osler的书出版于2010年，属于“科学革命”领域较近的研究成果。也可以说，这本书无论在观点上，还是在史料的展现上，都是“站在巨人的肩膀上”的。 与其说是学术论著，这本小册子更像一本科学史的教科书。该书从世界观、自然观的角度梳理了“科学革命”的发生史，时间跨度约有...
評分一样是从哥白尼、开普勒、伽利略、波义耳到牛顿，本书是从数学与物理的学科分类演变的角度，虽然数学变成一种用来描述物理实在的语言，改变了亚里士多德对世界的认识，扩大了知识的范围。 但是作者认为直到牛顿仍然是继承了对古代知识（古代几何和古代智慧）的信念，甚至是对上...
評分亚里士多德的一整套三观，中世纪之后的文艺复兴时期，渐渐崩坏，物理学、化学、生理学、光学、数学、天文学、博物学，从天上到地上，从粒子到身体，从思辨到实验，原先的根基被替换，“终极”的标准是经验与实验，然后现实验证这经验和实验，人则跟着验证后的结果调整自己，改...
評分Osler的书出版于2010年，属于“科学革命”领域较近的研究成果。也可以说，这本书无论在观点上，还是在史料的展现上，都是“站在巨人的肩膀上”的。 与其说是学术论著，这本小册子更像一本科学史的教科书。该书从世界观、自然观的角度梳理了“科学革命”的发生史，时间跨度约有...
評分用戶評價
讀起來很流暢～作者將“學科體製的清楚劃分”作為“重構”的最終完成，因此作者並不認為近代早期歐洲完成瞭“重構世界”這一任務。在近代早期歐洲，更多的是不同學科對以亞裏士多德為開端的舊的傳統的學科體製的反撥，其中有伽桑狄的機械論，培根的歸納法等等。作者認為牛頓《自然哲學的數學原理》的齣版意味著這一反撥的最高成就，它徹底摧毀瞭亞裏士多德的學科劃分。“物理-數學”不再被看成是兩個對立的學科，在亞裏士多德那裏，力學是一門實用學科，是利用違反自然的運動，希臘詞“mechane”的意思就是“詭計”。人們開始用數學來描述經驗現象而不是尋求亞裏士多德意義上的因果解釋，這種發展改變瞭傳統的科學界限。與此同時，自然科學的發展必然會帶來《聖經》的重新解釋問題，比如如何認識奇跡，誰來解釋《聖經》等等～
评分近代早期科學傢們工作的主要內驅力是“拯救現象”。亞裏士多德的科學模式雖然受到教廷承認而居於權威地位，但在越來越多的經驗麵前顯得無能。根據一些基本假設（如有無以太，有無超距作用）建立瞭不同的科學體係，這些體係在近代早期是並存的，而且所有體係都建築於神學地基上。歐洲早期科學傢們往往認為他們的體係纔是更加適當的神學自然觀。反倒是一部分保守的教會人士（神職人員中也有科學傢，如哥白尼、伽桑狄等）纔堅持認為新齣現的科學體係與神學對立。
评分1500年以來的西方認知方式錶現為哲學思辨與觀察經驗的鬥爭，後者漸趨占據上風，重構瞭亞裏士多德的世界。
评分裏麵描寫的人和事都是在科學史上讓人嘖嘖稱道的事情.
评分pku lib
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