審判·城堡（精裝），ISBN：9787535457028，作者：（奧）卡夫卡 著，韓瑞祥，張榮昌 譯
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人類所能承受的痛苦的極限
评分卡夫卡的世界觀有一個預設前提，這個前提與現實生活的邏輯如此不同，以至於一開始讀者如果不默認這個前提，他的小說就會像一本毫無邏輯的碎片，這些碎片符閤的是卡夫卡的內心邏輯，敏感、焦慮，從卡夫卡的文字形式也可以看齣這個特徵，大段大段的對話，在焦慮的情緒下這樣的爆發式闡釋存在更大的可能（對比一下國內瀋從文的小說文字形式），焦慮的特徵還體現在卡夫卡筆下的K連自己都分析不清楚，其他人物更不存在“確認”的可能性，都是一些平麵、綫條，卡夫卡寫作的狀態處於焦慮居多，很多作傢心中有瞭答案纔有底氣告訴讀者：你們來欣賞我的答案吧，例如馬爾剋斯。而卡夫卡則是自己也沒有搞明白這個現實世界，根本忽略現實世界的一些可能性，所以他要求毀掉自己的作品也不是沒有道理。天哪真他媽太枯燥的語言瞭，卡夫卡真的在一個人爽哈哈哈
评分在神父的寓言裏，看門人欺騙瞭鄉下人，給瞭他無謂的希望；而鄉下人也對這場騙局甘之如飴，沉浸在進門的幻想中直到死亡。鄉下人的確上當受騙瞭，但正是這欺騙構成瞭他一生的基礎，如同K總結的：謊言構成瞭世界的秩序。K不是因為有罪而受審，而是因為受審纔有罪，他暴躁、不理智、耽於肉欲，但這些缺點都是在預定好的審判中纔暴露齣來的，誰該為自己還沒有做的事情而受罰呢？神父把K世俗意義上的罪替換為瞭宗教意義上的原罪，確實，隻有天啓宗教預先給全人類定下瞭無法擺脫的原罪，並且持續著一場自信徒齣生開始就不曾止息的審判。一如卡夫卡自己的箴言：一個籠子在尋找一隻鳥。
评分卡夫卡的世界觀有一個預設前提，這個前提與現實生活的邏輯如此不同，以至於一開始讀者如果不默認這個前提，他的小說就會像一本毫無邏輯的碎片，這些碎片符閤的是卡夫卡的內心邏輯，敏感、焦慮，從卡夫卡的文字形式也可以看齣這個特徵，大段大段的對話，在焦慮的情緒下這樣的爆發式闡釋存在更大的可能（對比一下國內瀋從文的小說文字形式），焦慮的特徵還體現在卡夫卡筆下的K連自己都分析不清楚，其他人物更不存在“確認”的可能性，都是一些平麵、綫條，卡夫卡寫作的狀態處於焦慮居多，很多作傢心中有瞭答案纔有底氣告訴讀者：你們來欣賞我的答案吧，例如馬爾剋斯。而卡夫卡則是自己也沒有搞明白這個現實世界，根本忽略現實世界的一些可能性，所以他要求毀掉自己的作品也不是沒有道理。天哪真他媽太枯燥的語言瞭，卡夫卡真的在一個人爽哈哈哈
评分本來就硬著頭皮讀的……難受
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