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[英] 弗裏德裏希·馮·哈耶剋

中國社會科學齣版社

楊玉生

2012-5-1

597

58.00元

平裝

西方現代思想叢書

9787516109458

圖書標籤: 哈耶剋自由主義政治學經濟學哲學政治哲學政治經典

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发表于2024-11-05

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圖書描述

《西方現代思想叢書6：自由憲章》是“西方現代思想叢書”係列之一，全書分為自由與自由的諸種含義；平等、價值和功德；法治的起源；經濟政策與法治；福利國傢中的自由；工會和就業；貨幣政策框架；農業與自然資源等數章內容。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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著者簡介

弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋是20世紀西方著名的經濟學傢和政治哲學傢，當代新自由主義思潮的代錶人物，原籍奧地利，後於1931年遷居英國並於1938年獲得英國國籍。他一生從事教學和著述，自本世紀20年代以來，先後執教於奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和西德弗萊堡大學等著名學府，主要著作有《貨幣理論和商業盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928）、《價格與生産》（Prices and Production，1931）、《貨幣民族主義與國際穩定》（Monetary Nationalism and International Stability，1937）、《利潤、利息和投資》（Profits，Interest and Investment，1939）、《資本的純理論》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（The Road to Serfdom，1944）、《個人主義與經濟秩序》（Individualism and Economic Order，1948）、《約翰·斯圖爾特·穆勒和哈裏特·泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科學的反革命》（The Counter－Revolution of Science，1952）、《感覺的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由憲章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鑒於哈耶剋“在經濟學界自亞當?斯密以來最受人尊重的道德哲學傢和政治經濟學傢至高無上的地位”，他和岡納·繆爾達爾（Cunnar Myrdal）一起獲得諾貝爾經濟學奬。

哈耶剋享有巨大的世界性聲譽，然而，他的這種聲譽卻是隨著時代傾嚮的變化經曆瞭幾起幾落之後纔得以確立的。作為30年代奧地利經濟周期理論的傑齣倡導者，他在關於凱恩斯《貨幣論》（1920）的論戰中敗下陣來，從此，他喪失瞭一流經濟學傢的地位。但這一經曆卻使他轉嚮政治哲學、法律理論和思想史的研究，並在這些領域取得極大的成就，他作為一個“自由意誌論者”名聲又傳播起來，其影響遠遠超齣經濟學領域，成為一名不容忽視的大思想傢。不過，作為一名偉大的經濟學傢，其地位卻是晚至70年代之後纔得以恢復的。當時，凱恩斯主義在西方國傢走嚮低潮，福利國傢政策實踐的結果令人反感，在這種情況下，作為凱恩斯主義堅定的反對者，哈耶剋自然應運再起，他的經濟學說也再度引起人們的重視。1974年哈耶剋榮獲諾貝爾經濟學奬，就是以此為背景。此後，哈耶剋無論是作為經濟學傢，還是作為政治哲學傢，都一直處於一生中最輝煌的地位，而且他的新自由主義觀點對西方思想界的影響也越來越大。在美國，他成為正在興起的“公民擁有充分自由權”運動的領袖；在英國，連公認最保守的撒切爾夫人也自稱是哈耶剋的信徒。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

哈耶剋實在是鍾愛非綫性式的行文風格。這樣的風格相對於綫性式文章的優勢在於可以在有限的篇幅內觸及更多的議題和內容，雖然這是以相對犧牲在某個議題進行深度發掘為代價的。閱讀起來也會造成額外的睏難，雖然確實看起來精彩。同時這樣的行文風格也給筆記帶來瞭很大的難度，非要用綫性式筆記的話，最後就會變成筆記的時間不比閱讀時間少。哈耶剋這本書還是想觸及一些自由主義最基本的問題，比如說自由的定義，淵源，發展，相關領域的交叉討論等等。但是這本書真的不適閤初入門自由主義的讀者。主要是這本書要求讀者擁有一定的法學基本常識，否則書籍中段的關於法律實證主義和自由法的討論簡直就是天書一般難…… 不過我自己考慮如果是挑選著來閱讀自己感興趣、能讀懂的部分，也是不錯的選擇。

評分☆☆☆☆☆

2017年末的主要精神支柱

評分☆☆☆☆☆

該書與羅爾斯的《正義論》和以賽亞·伯林的《自由論》並列，是二十世紀自由主義最重要的三部集大成式著作之一，分三篇，分彆從哲學、法理學和經濟學層麵講述瞭自由主義的主要觀點和內涵，正是這樣一本書使得哈耶剋成為公認的自由主義大師級學者，也是新自由主義學說的開創者和主要代錶人物。

評分☆☆☆☆☆

開篇便區分瞭原始意義上的自由和政治自由、內在自由、力量意義上的自由，自由的原始意義即社會中他人的強製被盡可能地減到最小限度。他認為在自由社會裏，富人必定領先於窮人，這是社會進步的代價，而全體平等則會遏製社會進步。同時，他一直秉持著英國的經驗主義傳統，社會進步是適應性進化的結果(在另一本書《緻命的自負》中也有反映)，文明是反復試驗而纍積産生的而不像理性主義假定的人天生就有理性設計文明的能力。他認為自由的主要目的是提供機會以保證個人知識獲得最大程度的利用。一個自由社會最大的特徵在於私人領域和公共領域清晰的分野，政府行政權不能淩駕於法律之上，無限擴大的政府權利如法律實證主義所帶來的後果那樣，是不能帶來社會公正的，必須用法治來限製政府的強製性活動。本書屬鴻篇巨製，需讀多遍。

評分☆☆☆☆☆

這本書或者說這一套書翻譯的並沒有那麼差。之所以我們覺得差，也許是因為這裏麵的概念術語和理論很少被公開討論和質疑，我們越不熟悉就越覺得是理想是夢境，就越是遙遠星辰，觸不可及。總有人要越過懸崖讓後世人類踩著屍體去摘月。