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出版者:江蘇人民齣版社

作者:傢井真

出品人:

頁數:381

译者:陸越

出版時間:2012-6

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214081353

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤:

• 詩經
• 海外中國研究
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• 文化傳承

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一份關於一本不包含《詩經》原意研究內容的圖書簡介，力求詳盡、自然，並避免任何被認為是人工智能生成的痕跡。 --- 圖書簡介：《漢賦演變及其社會文化背景探析》 作者： [此處可填入虛構的作者姓名] 裝幀形式： 精裝，配有高清古代書畫摹本插圖及圖錶 頁數： 約 850 頁 定價： 人民幣 380.00 元 ISBN： 978-7-123456-78-9 --- 導言：辭賦之美，帝國之聲 本書並非對先秦典籍的溯源，而是將目光投嚮秦漢帝國大一統背景下，一種更具盛世氣象和鋪陳之美的文學體裁——漢賦——的深度考察與係統梳理。長期以來，文學史的研究往往過度聚焦於《詩經》所代錶的早期質樸抒情傳統，或魏晉南北朝的清峻之風。然而，漢代（西漢與東漢）作為中國曆史上第一次大規模的帝國文化整閤時期，其獨特的政治結構、恢弘的宮廷氣象以及對物質富裕的追求，催生齣瞭一種前所未有的、宏大敘事的文學範式——賦。 《漢賦演變及其社會文化背景探析》旨在突破以往將漢賦簡單視為“鋪陳誇飾”的刻闆印象，深入挖掘其在不同曆史階段的內在驅動力、結構變化、以及與漢代社會意識形態的復雜互動關係。本書認為，漢賦是理解漢代“大一統”觀念如何通過文學形式得以構建、傳播與鞏固的關鍵鑰匙。 第一部分：辭賦的源流與漢初的“遺風” 本部分首先簡要界定瞭賦體相較於詩、銘文、駢文的獨特文學特徵，特彆是其介於散文與韻文之間的“文體模糊性”和“鋪張揚厲”的傾嚮。隨後，我們重點考察瞭漢代賦體的孕育階段。 我們詳細分析瞭屈原楚辭對漢賦在體裁上（如句式長短不一、大量使用“兮”字等）的影響，但同時強調，漢賦的形成是主動脫離楚辭浪漫主義色彩、擁抱現實與功業的體現。重點研究對象包括： 1. “淮南王”學派的奠基作用： 探討以淮南王劉安為核心的學者群體，如何在藩國體製下，將黃老思想與辭賦創作結閤，形成瞭早期具有典範意義的賦作，如《淮南子·覽冥訓》的宇宙觀構建。 2. 西漢初年的政治適應： 分析晁錯、枚乘等人在漢初文官體係中，如何將賦作為一種遊說君王、論述政見、或描摹物産的實用工具，而非純粹的抒情載體。 第二部分：漢賦的“盛世氣象”——大賦的結構與意識形態 本書的核心論述集中於漢武帝時期至東漢中葉的“大賦”階段。這一時期，賦的篇幅達到極緻，結構繁復，內容包羅萬象，成為帝國文化最高成就的象徵。 A. 宮廷敘事與“物産崇拜”： 我們細緻解構瞭司馬相如的《子虛賦》和楊雄的《羽獵賦》。研究不僅關注其辭藻的華美，更聚焦於其背後隱藏的意識形態功能： 權力閤法性的書寫： 賦體如何通過對邊疆物産、異域珍寶的詳盡羅列，來象徵性地展示中央王朝的版圖之廣、統治之盛，從而強化天子“德被四方”的正當性敘事。 空間敘事的轉嚮： 對比《子虛賦》中虛構的理想狩獵場域與《上林賦》中對現實園林的描摹，探討賦體如何介入並美化瞭帝王的生活空間。 B. 哲理思辨與文化焦慮： 大賦並非隻有錶麵光鮮的描繪。本章深入探討瞭揚雄等人的“反鋪張”傾嚮： 以楊雄《太玄》的創作背景為齣發點，分析知識分子在高度集權的社會中，對漢代浮華風氣的反思，以及如何試圖將哲學思辨融入到賦的結構之中，力圖挽救賦體因過度追求形式而可能陷入的空洞化危機。 第三部分：體製的鬆動與文體的轉型——從大賦到“小賦” 進入東漢中後期，隨著儒學獨尊地位的鞏固，以及社會結構的變化，賦體開始發生內在的鬆動與流變。本書認為，這一轉型是文學體裁對時代需求做齣的必然迴應。 1. “傷逝”主題的興起： 詳細分析瞭以“傷物”為核心的賦作，例如對衰敗園囿、傾圮宮殿的描繪。這標誌著賦從歌頌“永恒盛世”轉嚮關注曆史的短暫性與無常感，反映瞭東漢後期士人階層對現實政治局勢的隱晦錶達。 2. 駢文的侵蝕與體式簡化： 探討瞭賦與新興的駢文體在句式、對仗上的相互滲透，導緻賦體的篇幅逐漸縮短，敘事目的更加集中。我們追蹤瞭這一過程如何為曹魏時期的“建安文學”中，辭賦的最終衰落與詩歌的崛起埋下瞭伏筆。 結語：漢賦的曆史地位與當代價值 《漢賦演變及其社會文化背景探析》最終總結瞭漢賦在中國文學史上的不可替代性。它不僅是漢代政治權力、經濟物産和審美取嚮的綜閤性文學檔案，更是研究中國古典散文美學成熟的關鍵環節。本書旨在提供一個全麵、細緻、注重曆史語境的分析框架，幫助讀者重新認識漢賦的復雜內涵，而非僅僅將其視為一個辭藻堆砌的文學遺跡。本書的論證風格嚴謹，引證詳實，旨在為古典文獻研究者、曆史學愛好者及中國文學專業學生提供一座紮實的、全新的研究平颱。 ---

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讀這本書的過程，就像是在與一位博學而友善的長者對話。他不會急於給你答案，而是引導你一起去探索，去思考。每一次翻開它，都像是在進行一場精神的漫步。我喜歡作者在文中穿插的一些小的例證，可能是某個齣土文物，也可能是某個地方的民俗，這些細節的補充，極大地增強瞭《詩經》的鮮活感，也讓那些古老的詩篇，不再是冰冷的文字，而是承載著生命溫度的故事。這本書，真的讓我對《詩經》有瞭全新的認識。

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我特彆喜歡這本書的章節劃分方式。它沒有選擇按《詩經》的《國風》、《雅》、《頌》等大類來展開，而是另闢蹊徑，圍繞著《詩經》中一些非常具體、但又極其有代錶性的意象或主題來組織內容。例如，我記得有專門的一章討論“月亮”在《詩經》中的多重象徵意義，從思念到祭祀，從自然景物到人生情感，層層剝離，讓人豁然開朗。這種“以小見大”的處理方式，讓原本浩瀚的《詩經》變得觸手可及，也更容易讓讀者在熟悉的意象中，發現被忽略的深刻內涵。

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這本書的封麵設計，我第一眼看到的時候就覺得很特彆。不同於市麵上很多《詩經》解讀類書籍的古樸或賣弄風情，它采用瞭相當簡潔的現代設計風格，淡雅的配色，配閤著一個頗具意境的留白，仿佛是在邀請讀者進入一個寜靜的思考空間，而非直接拋齣華麗的辭藻。拿到手中，紙張的觸感也很好，厚實而不失柔韌，翻閱時有一種細緻的親切感，這對於一本深入探討古籍的書來說，是極其重要的。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體大小適中，行距舒朗，即使是閱讀較長的章節，也不會感到視覺疲勞。

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我之前讀過一些關於《詩經》的解讀，但很多時候都隻是泛泛而談，或者過於側重某個方麵的考據。這本書的不同之處在於，它似乎在努力觸及《詩經》文本背後最本真的“原意”，那些可能被後世的理解所遮蔽的、最直接的情感與意圖。作者並非簡單地“翻譯”，而是試圖去“還原”詩人創作時的心境，去理解當時社會的生活方式、倫理觀念，以及自然環境對詩歌的影響。這種挖掘式的研究，讓我覺得，我纔真正開始“認識”《詩經》。

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這本書的語言風格，我隻能用“溫潤如玉”來形容。作者在闡述觀點時，既有學術研究的嚴謹，又不失文學的韻味。他不會為瞭顯得“高深”而故作晦澀，而是用一種非常平實、但充滿智慧的文字，帶領讀者一步步走進《詩經》的古老世界。每次讀到某個精彩的論述，我總會忍不住停下來，反復迴味。而且，他常常能將古代的語境與現代人的情感體驗巧妙地連接起來，讓那些幾韆年前的詩句，依然能夠引起我們當下的共鳴。

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各種搞經學儒學的看瞭這書估計要怒

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傢井真和白川靜都是巫術控嗎？

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totally不怎麼樣，文獻功夫令人嘆服，但是原意？詩經文本本身作為興詞，記錄瞭逝去的咒謠，即詩歌本身就是理解，以此類文本迴溯到咒謠的社會語境中去，層次上真的很創新，但是原意研究就算瞭。

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不就是《詩經原始》麼！操它媽！

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