图书标签: 余英时  思想史  历史  知识分子  文化  文化研究  思想  *三联-余英时*   

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对五四及学人的评价，重点落在兼容并包，融贯中西，而不偏于一端，即胡适的实验主义也有深厚的考据学功夫作底。而一端者，极端也，异端也，某党歪曲利用五四就可谓无所不用其“极”了。论陈寅恪数篇尤令人感慨，陈的遭遇近乎是20世纪中国史的缩影。

略迟滞；启发不大。

这个这个，三联凭着这作者也没少赚钱了唉

厉害了我的余老师，倒是谁也不得罪，胡适，陈寅格，钱穆，分析的细致鞭辟入里，不过在陈寅格那篇大家都知道你要说什么，最好的是第一章和最后对新儒家的分析，受益颇多。

写陈寅恪的那三篇文章如此反动，居然也能被收入。。。最后一篇关于新儒家的分析和批判真是精辟。

古代有古代的危机，现代有现代的危机，这是一个无奈的时代，永远都是如此，于是我们总是从过去的历史事件和人物中，寻找一些让我们寄寓于情怀的元素。。。  

余英時先生《現代危機與思想人物》（北京三聯2012年版）結集文章共十六篇，有十一篇已收錄在廣西師大2006年版的《余英時文集》里。《現代危機與思想人物》有一篇是“從《日記》看胡適的一生”，與《余英時文集》“從《日記》看胡適的生平幾個疑案”大同小異。推薦給沒有《余英...  

关于胡适，并没有特别的去了解过，只是读过一本贾祖麟的《胡适之评传》，此外虽然中国近代史也算读过不少，但遇到胡适的次数不多。这大概与他本人是一个“无可救药的乐观主义者”有关，对于政治，他始终是游离于外，他试图以一种温和中正的态度来对待政治，但他不能明白的是，...  

2003年以前我是个历史虚无主义者，还记得当时对宿舍同学的历史偏好表示不太感兴趣。当时我只看一切虚构的作品，认为每一个“现在”的我甚至不能确认所谓的“过去”是否存在，现在觉得这也许是一个哲学上能成立，社会角度而言不成立的命题。 抛开对玄思的偏好，回过头看我们所...  

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