笹冈隆甫,花道家。1974年生于日本京都,毕业于京都大学工学部建筑科。2011年11月继任日本花道流派“未生流笹冈”第三代家元。为呼吁阻止环境破坏,发起“DO YOU KYOTO?交流网”,组织一系列保护环境和复兴传统文化的社会活动。出版有《美的生活启发》《百花告诉我们 》等著作。
李宁,全日本华人花艺协会副秘书长。1979年生,2001年毕业于中国人民解放军外国语学院日语专业,2006年在日本城西大学获得MBA学位,现居日本东京。2011年入门日本传统花道流派草月流,从此深陷其中。
世人对花道有很多误解,认为花道是女性化的、感性飘渺的艺术;学习花道,需要具备较高的艺术感悟力,等等。而作者告诉我们,其实,花道的世界,有着严谨的逻辑和一目了然的造型结构;花道之美,是数学式的理性之美;花道,是人人都可以学习和贴近日常生活文化的存在。
“未生流笹冈”第三代家元笹冈隆甫,从一名花道家和传统文化守护者的视角出发,探讨了日本花道的历史、传承、流派、花型的演变、东西方差异、插花的习俗理念和基本技巧、插花与四季、插花与日本传统文化的关系,以及传统的传承困境与新思路等问题。
一个偶然机会接触池坊花道,并看了这本书,虽然没有坚持下来,还是对除老师指导之外的学习实践的理性思维大有帮助,顺手写一篇不算读后感的狮城苦旅-异乡人的心灵治愈集之一:池坊花道-静观生命之变迁 [花道] 静待花开时的日子十分难熬。有时觉得静待花开只是一厢情愿的奢望,...
评分我有过一次插花的经验,当我把美丽的花插到底座(据说叫“剑山”)的小钢针上时,忍不住质疑花道这种艺术:好好的花,为什么要生生地摘下来,再残忍地插到这些尖锐的东西上呢?花会不高兴吧? 书里正好有一节回答了我的疑问。花道家都是傲慢的吗?作者首先承认“任意采摘大自然...
评分一个偶然机会接触池坊花道,并看了这本书,虽然没有坚持下来,还是对除老师指导之外的学习实践的理性思维大有帮助,顺手写一篇不算读后感的狮城苦旅-异乡人的心灵治愈集之一:池坊花道-静观生命之变迁 [花道] 静待花开时的日子十分难熬。有时觉得静待花开只是一厢情愿的奢望,...
评分我有过一次插花的经验,当我把美丽的花插到底座(据说叫“剑山”)的小钢针上时,忍不住质疑花道这种艺术:好好的花,为什么要生生地摘下来,再残忍地插到这些尖锐的东西上呢?花会不高兴吧? 书里正好有一节回答了我的疑问。花道家都是傲慢的吗?作者首先承认“任意采摘大自然...
评分我有过一次插花的经验,当我把美丽的花插到底座(据说叫“剑山”)的小钢针上时,忍不住质疑花道这种艺术:好好的花,为什么要生生地摘下来,再残忍地插到这些尖锐的东西上呢?花会不高兴吧? 书里正好有一节回答了我的疑问。花道家都是傲慢的吗?作者首先承认“任意采摘大自然...
一花一世界,日本传统花道致力于展现花的生命周期,故而以含苞待放者为优选。花的生命与人的生命重合,作为宇宙间的生命体都是平等而不可替代的存在。花道作为一种日本文化,体现了日本人尊重自然、崇尚自然变迁中的美感以及爱好非对称带来的不安定感的审美观。现代花道逐渐突破传统定型以及种种禁忌,向着更加自由奔放的方向发展。
评分解除了对花道的一些迷思,花道不仅是艺术,也可以是理性的、充满逻辑的。开阔眼界的一本书。
评分里面不时闪现一些匪夷所思的“神逻辑”(尤其是举例子的时候),如果对花道有所体会、希望进一步了解的读者也许会有所得,但如果只是打算从名词解释出发、获得一些感性和理性认识的话,则勉强可以随便翻翻吧。
评分非常有趣的书!作者是日本未生流家元,但对日本花道的描述没有局限在流派之间,而是从哲学、宗教、茶道、日常生活的方方面面来讲解日本花道的思想。看到了中国文化中的阴阳五行、佛教儒教思想对日本花道的影响。甚至对于松竹梅“岁寒三友”、梅兰竹菊“四君子”的理解都与中国传统文化的认知同源。日本花道经过战后经济复苏的巅峰时期现在进入衰弱,花道如何发展、表现是很重要的问题。反观国内的花艺市场,看到很多年轻的花艺设计师尝试新颖的花艺创作方式、有一些注重东方文化表达的花艺创作者,对国内的花艺发展还是hin有信心的!
评分里面不时闪现一些匪夷所思的“神逻辑”(尤其是举例子的时候),如果对花道有所体会、希望进一步了解的读者也许会有所得,但如果只是打算从名词解释出发、获得一些感性和理性认识的话,则勉强可以随便翻翻吧。
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