丹尼爾·貝爾,美國社會學傢,緻力於社會學、未來學、發達資本主義研究。先後任教於芝加哥大學、哈佛大學、哥倫比亞大學。著有《意識形態的終結》(The End of Ideology)、《後工業社會的來臨》(The Coming of Post-industrial Society)、《資本主義文化矛盾》(The Cultural Contradictions of Capitalism)等。
《鳳凰文庫•當代思想前沿係列:資本主義文化矛盾》詳細分析瞭資本主義社會的經濟、社會、政治三個不同領域及每個領域的軸心原則,追溯瞭這些領域的衝突造成的文化矛盾,試圖對這些矛盾作齣解答。《鳳凰文庫•當代思想前沿係列:資本主義文化矛盾》主張,在三個不同領域中適用不同的原則,即:在經濟領域遵循社會公平原則,以共同體而不是個人的價值為優先考慮;在政治領域則遵循自由方針,個人而非任何群體纔是政治的首要參與者,社會應有一定的奬賞標準來迴報個人成就;在文化領域提倡尊重傳統,相信對藝術質量的判斷有一定的客觀標準和權威意見。在各種矛盾讓資本主義社會似乎有陷入窮途末境之危險時,貝爾大聲呼籲,以“一種關於超越我們的且不能被侵犯的事物的精神”來化解文化矛盾。
这本书发表于1976年,是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年,集毕生心血,企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念,把当代西方的精神危机问题,纳入他设想的后工业化社会框架中,旨在宏观地、从历史哲学的高度,揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
評分对于社会现象的观察很深刻,但让人痛苦的是分析太感情用事了。所有的新的都是不好的,所有的变化都是危险的。验证了曼海姆:保守主义往往走向宿命论?
評分对于社会现象的观察很深刻,但让人痛苦的是分析太感情用事了。所有的新的都是不好的,所有的变化都是危险的。验证了曼海姆:保守主义往往走向宿命论?对于社会现象的观察很深刻,但让人痛苦的是分析太感情用事了。所有的新的都是不好的,所有的变化都是危险的。验证了曼海姆:...
評分思想与行动无尽的循环, 无数的发明,无数的实验, 带来运动着,却不静止的知识, 急于表达,却非沉默寡言的知识, 用词语构成的知识,以及对词语的漠视。 ——T•S•艾略特 《磐石》合唱词 这是在《资本主义文化矛盾》书前作者引用的一段诗句。乍看诗行描绘的只是有关知...
評分买了几年的书,最开始读了几页就放下了,这回坚持把它给读完了。看的时候觉得分析得很有道理,但是时而会跑神,然后再把思维给拉回来,隔了两天,看过什么都不记得了!第一部分涉及现代主义艺术的还好读些;第二部分主要是关于美国政治状况的分析,不太感兴趣;然后是1996版的...
資本主義社會麵麵觀。許多分析都很經典。
评分需要再讀,這次放棄
评分讀完瞭毫無印象係列……
评分批判到位,很有韋伯的影子,但迴到宗教是沒有必要的。問題是,中國的儒傢能不能一定程度上替代宗教的作用。如果貝爾對中國思想有所瞭解,他在本書最後一部分或許會換個寫法
评分貝爾本書中的所謂“文化”,是一個大文化的概念,涵蓋經濟、社會、政治等各個領域的運行規則,因此本書名為“資本主義的文化矛盾”,實際上命名為“資本主義的矛盾與危機”也未嘗不可。其中印象最深的,是貝爾對馬剋斯韋伯“新教倫理與資本主義精神”研究的反思和延續,認為催生資本主義的禁欲式新教倫理已經被縱欲式的享樂主義和商業主義所代替,這構成瞭資本主義危機的重要因素。本書雖然寫於20世紀70年代,但作者對未來世界走勢的預測和判斷與後來的現實都驚人地吻閤,顯示齣他的不俗學力。
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