《中國近三百年學術史》內容簡介:從1912年1月1日在南京成立中華民國臨時政府到1949年中華人民共和國成立,曆時38年,史稱民國時期。與政治經濟衰敗不相對稱的是民國學術大放異彩,傳統文化得到進一步繼承、整理,西方文化高強度地影響著當時學人的思維和視野,一時間著述興盛、流派紛呈。為保存、藉鑒這一時期的學術成果,促進當今學人在更高層次上研考民族文化傳統與現代化及西方文化的交接融閤,同時使民國學術著作有齣版更見係統性,作者編造瞭這套《民國學術經典文庫》。
将天津古籍出版社的梁启超《中国近三百年学术史》一书看完。看这本书兴趣的源于梁任公的《清代学术概论》一书。在《清代学术概论》一书中,梁任公介绍了乾嘉学派在校勘、训诂和算术上的成绩,并对乾嘉的治学方法推崇为有别于汉学、宋学的清代学术的标志,积极加以肯定。而《中...
評分一、时代背景 本书原为梁启超于1923-1924 年间在清华大学的讲义,后根据听讲者回忆整理成书。彼时中华民国成立不久,国内军阀割据,国外一战刚结束。在文化上,新文化运动正在如火如荼地进行中,对传统文化的批判让梁启超在内的许多文人感觉到了危机。初读时我还在疑惑,内...
評分“满洲人的征服事业,初时像很容易,越下去越感困难。……满 洲人虽仅用四十日工夫便奠定北京,却须用四十年工夫才得有全中国。他们在这四十年里头,对于统治中国人方针,积了好些经验。他们觉得武力制服那些降将悍卒没有多大困难,最难缠的是班‘念书人’,尤其是少数有学问的...
評分对于清代的学者,固有的观念使我们以“迂腐的考据”一言以蔽之,故而据此而言中国数百年文化为酱缸,将古人一笔抹杀,实在是可笑之至,梁任公这两本著作,《中国近三百年学术史》与《清代学术概论》即对此三半年之学术精神进行的科普,读罢后掩卷,此乃中国真学术也,今人著...
評分說實話,我一開始有點擔心,這麼宏大的題目會不會寫得過於枯燥和學院化,結果完全齣乎意料。這本書的敘事節奏把握得極好,它有著一種老派史學作品的厚重感,但文字卻非常流暢,幾乎沒有閱讀障礙。最令人稱道的是作者對史料的駕馭能力,他似乎對每一個關鍵的曆史節點都有著深刻的田野考察和文獻掌握,引用的資料既有權威性,又不失新意。我特彆喜歡作者在處理重大曆史轉摺點時,所展現齣的那種剋製而又充滿力量的筆法,他並不急於下定論,而是將史料和不同的解釋路徑並置,讓讀者自己去體驗曆史的復雜性。尤其是在探討晚清“疑古”思潮如何與現代科學方法論對接的那部分,邏輯鏈條清晰得令人贊嘆,讓你在閱讀時産生一種“原來是這樣”的豁然開朗之感。這本書的價值,在於它提供瞭一個既能宏觀把握,又能微觀品鑒的視角,是任何嚴肅的文史研究者書架上都不可或缺的案頭工具書,但即便是對普通曆史愛好者,閱讀起來也充滿樂趣。
评分這本書的閱讀體驗,可以用“沉浸式”來形容。作者運用瞭大量的鮮活案例和具體學者的“微觀史”,將原本可能晦澀難懂的學術史,轉化成瞭一部部引人入勝的思想劇本。他擅長描繪氛圍,讓我仿佛置身於那個特定年代的學府或沙龍之中,親耳聆聽那些關於“真理”、“方法”和“國是”的爭論。這種寫法的妙處在於,它將抽象的學術流派具象化瞭,不再是教科書上冰冷的術語,而是活生生的人在特定的曆史語境下做齣的理性或非理性的學術抉擇。我尤其欣賞作者在總結性段落時展現齣的那種曆史哲思的深度,他總能從細枝末節中提煉齣具有普適性的關於知識生産規律的洞察。這本書不僅是對過去的研究總結,更像是一種對未來學術研究的溫和規勸和深刻反思。對於那些希望在自己的研究領域中找到曆史根基和前進方嚮的學者來說,這本書提供的精神資源是極其寶貴的。
评分這本書的深度遠超齣瞭我對一般“通史”類著作的預期。它不是那種蜻蜓點水的概述,而是真正深入到學術思想的肌理之中,剖析瞭支撐起近三百年思想大廈的那些核心概念是如何被建構、被挑戰和被重構的。我個人認為,作者最大的貢獻在於他對不同學科領域之間互動關係的捕捉,比如他如何闡述曆史學、哲學和語言學在某一特定時期的交匯點上産生的化學反應。這種跨學科的視角讓整個學術史的圖景顯得立體而富有張力,而不是被僵硬地切割成幾個孤立的闆塊。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復琢磨作者對某個關鍵轉摺的描述,因為那些描述往往蘊含著對時代精神深層動力的精準把握。它迫使讀者進行更深層次的思考:我們今天習以為常的學術規範和研究方法,究竟是如何一步步從曆史的迷霧中掙紮齣來的?這本書提供瞭極具說服力的曆史解釋,幫助我們理解學術傳統的形成並非自然而然,而是無數次艱難選擇和激烈論辯的結果。
评分這部書簡直是曆史愛好者和對近代中國思想脈絡感到好奇的人的福音。作者的功力可見一斑,他沒有滿足於僅僅羅列那些耳熟能詳的大師和理論,而是深入挖掘瞭那些被主流敘事遺漏的角落。閱讀體驗非常引人入勝,尤其是在解讀那些復雜哲學思潮的演變時,作者總能找到一個極其生動且易於理解的切入點。我特彆欣賞他處理“斷裂與延續”時的那種微妙平衡感,沒有簡單地將清代以來的學術視為對西方或某個特定學派的盲目繼承,而是展現瞭本土知識分子在麵對巨大衝擊時,如何進行艱難的自我重塑和文化抉擇。書中對不同學派內部的細微分歧和辯論過程的描繪,細緻入微,仿佛能看到那些學者在書齋中激烈的思想交鋒。對於想全麵瞭解近代中國知識體係如何從傳統儒學結構中脫胎換骨、最終形成現代學術範式的讀者來說,這本書提供瞭極其紮實且富有洞察力的地圖。它不隻是一本學術史,更是一部關於中國知識分子精神探索的史詩。
评分讀完此書,我最大的感受是,作者不僅是一位優秀的史學傢,更是一位高明的思想史傢。他沒有陷入到對“功績”的簡單羅列中去謳歌某些人物,而是極其審慎地探討瞭學術規範和知識權威的轉移過程。書中對知識分子群體在社會變遷中的身份認同危機和學術路徑的選擇,有著極為細膩的心理刻畫。例如,作者對某一時期學派內部“保守派”與“激進派”之間張力關係的描寫,生動地展現瞭學術創新往往伴隨著巨大的個人風險和群體壓力。文字的組織結構上,這本書顯得尤為工整,過渡自然,邏輯縝密,每一個章節的安排都仿佛精心計算過,以確保讀者的認知麯綫平穩上升,而不是忽高忽低。它更像是一部精密的手工藝品,每一個細節都被打磨到位,使人不得不佩服作者在結構設計上的匠心。對於渴望理解“學術共同體”如何運作和演變的讀者而言,這是一部不可多得的教材和參考。
评分梁任公書,爽如哀梨,讀之使人痛快淋灕。王船山一節,隻覺船山治學規模盛大,返觀當今學界,所謂大傢幾成培塿。另外,顔李學派一節,糾正瞭以往對於顔李學派的偏見,此偏見源於李澤厚《中國古代思想史論》,而後王元化先生又論毛思想的傳統來源之一即有顔李學派。我想這種看法,雖不無道理,但終究隻是皮相之見。
评分喜歡的書。
评分而且雜七雜八拉瞭很多東西齣來講,可見興趣之廣泛
评分必讀
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