图书标签: 汪荣祖  思想史  康有为  章太炎  近代史  历史  学术史  知识分子   

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简单粗暴的思想比较史研究。康笃信普世价值，并以三世学说指导其渐进式改革，以致于往回君主立宪制；章则为文化多元论者，在新文化浪潮中强调传统文化以致于被扣上保守派的帽子。观点颇有趣。

书的内容主要是对康有为、章太炎这两位国学大师的思想进行论述与解析，更具体来讲主要是政治思想。汪先生旁征博引，通过大量的史料对二人思想的“本来”面目进行了还原，提出了自己的观点。

两星半

康有为在楼主笔下就是一个二货，论述分析显然没有承接楼主先师的功力，太简单了吧。

文本本身简洁流畅，但汪氏的识见实在不高明。

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。

可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。  

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...