作者认为人对世界万物的基本态度关系有两种，一是主客二分。一是天人合一（指主客不分，物我交融）。中国传统哲学以天人合一为主导，西方传统哲学以主客二分为主导。本书以此为纲，论述了中西哲学的发展线索和各自的一系列特征，把中西哲学的各大流派和思想观点放在整 个人类思想发展的同一条历史长河中对它们作纵向的考察，并由此而集中论述了两个问题：一是中国哲学向何处去？二是哲学何为？本书分上、中、下、三篇，上篇“历史”与中篇“理论”就是对这两个问题的直接回答和思者，下篇“哲学与哲学家”是以主客二分和天人合一为主线对中西哲学史上的重要派别和哲学家所作的具体论述和比较研究，从而对上述两个问题作出了具体的论证。作者认为，西方现当代哲学由于不满意主客二分的传统而兴起了一股类似中国天人合一以及哲学与诗相结合的思潮：具有深厚的天人合一传统的中国哲学则正召唤西方的主客二分和主体性原则，以发展科学、发扬民主。不同的思想观仿激荡着中国和西方，中西哲学都处于困惑和选择之中。作者从历史发展的实际趋势和哲学理论两个方面论述了中西哲学相结合、天人合一与主客二分相结合的前景与可能，并提出了对于理想人格的设想。
具体描述
读后感
现在，国内学术界有一种流行的观点认为，西方哲学强调主客对立，人是主体，自然界是客体，自然界是人的认识的对象，征服和改造的对象，突出主体性原则；中国哲学推崇“天人合一”，强调人与自然的和谐统一。 乍一看，这种观点好象很有道理，突出了中西哲学的对比。 但是，仔细...
评分现在，国内学术界有一种流行的观点认为，西方哲学强调主客对立，人是主体，自然界是客体，自然界是人的认识的对象，征服和改造的对象，突出主体性原则；中国哲学推崇“天人合一”，强调人与自然的和谐统一。 乍一看，这种观点好象很有道理，突出了中西哲学的对比。 但是，仔细...
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评分现在，国内学术界有一种流行的观点认为，西方哲学强调主客对立，人是主体，自然界是客体，自然界是人的认识的对象，征服和改造的对象，突出主体性原则；中国哲学推崇“天人合一”，强调人与自然的和谐统一。 乍一看，这种观点好象很有道理，突出了中西哲学的对比。 但是，仔细...
用户评价
是我看不懂的缘故吗？？
评分溯源式的讨论，建立了两边比对的模式。这样看还挺有意思的。
评分好
评分好
评分主客二分和天人合一，其实说不清楚
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