天人之际

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出版者:人民出版社
作者:张世英
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:2005-12
价格:43.00元
装帧:
isbn号码:9787010020129
丛书系列:哲学史家文库
图书标签:
  • 哲学
  • 张世英
  • 天人合一
  • 天人之际——中西哲学的困惑与选择
  • 張世英
  • 中国哲学
  • 黑格尔
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具体描述

作者认为人对世界万物的基本态度关系有两种,一是主客二分。一是天人合一(指主客不分,物我交融)。中国传统哲学以天人合一为主导,西方传统哲学以主客二分为主导。本书以此为纲,论述了中西哲学的发展线索和各自的一系列特征,把中西哲学的各大流派和思想观点放在整 个人类思想发展的同一条历史长河中对它们作纵向的考察,并由此而集中论述了两个问题:一是中国哲学向何处去?二是哲学何为?本书分上、中、下、三篇,上篇“历史”与中篇“理论”就是对这两个问题的直接回答和思者,下篇“哲学与哲学家”是以主客二分和天人合一为主线对中西哲学史上的重要派别和哲学家所作的具体论述和比较研究,从而对上述两个问题作出了具体的论证。作者认为,西方现当代哲学由于不满意主客二分的传统而兴起了一股类似中国天人合一以及哲学与诗相结合的思潮:具有深厚的天人合一传统的中国哲学则正召唤西方的主客二分和主体性原则,以发展科学、发扬民主。不同的思想观仿激荡着中国和西方,中西哲学都处于困惑和选择之中。作者从历史发展的实际趋势和哲学理论两个方面论述了中西哲学相结合、天人合一与主客二分相结合的前景与可能,并提出了对于理想人格的设想。

尘封的秘境:失落文明的遗迹与现代文明的冲突 内容概要: 本书并非聚焦于人与天界的界限,而是深入探索一片被世人遗忘的古老土地——“亚特兰蒂斯边缘区”。故事围绕着一支由顶尖考古学家、语言学家和探险家组成的国际探险队展开。他们依据一张残破的羊皮卷轴,深入南太平洋一片常年被海雾笼罩的神秘海域,寻找传说中被海洋吞噬的辉煌文明——“埃尔德拉姆”的最后遗迹。 探险队的核心人物是伊利亚·凡斯,一位对失落文明有着近乎偏执热爱的语言学家,他坚信埃尔德拉姆文明的衰亡并非简单的自然灾害,而是源于他们对一种被视为“禁忌知识”的能量的滥用。另一位关键人物是薇拉·科尔宾,一位坚定的地质学家和海洋生物学家,她对遗迹的发现持怀疑态度,更关注深海生态系统可能受到的干扰。 探险队在深海热液喷口附近,成功定位了一处巨大的水下穹顶结构。进入其中,映入眼帘的是一个奇迹般的景象:尽管浸泡在深海压力之下数千年,内部的空气依然流通,壁画和浮雕栩栩如生,记录了一个技术高度发达、艺术成就非凡的古老民族的生活片段。 然而,这份宏伟很快被一种冰冷的恐惧所取代。随着探险队深入,他们发现文明的衰亡并非瞬间完成,而是经历了一个漫长而痛苦的自我毁灭过程。壁画中描绘了埃尔德拉姆人在试图掌握“源初振动”——一种能操控物质结构和时间流逝的能量——时,引发了灾难性的后果。这些能量的痕迹,至今仍以一种不稳定的、近乎活性的状态残留在遗迹的核心区域。 第一部分:迷雾中的召唤 故事开篇,伊利亚在牛津的古籍档案中发现了关键线索——一本记录了十七世纪海盗航海日志的残页,其中夹杂着难以辨认的符号。他动用所有资源,最终将这些符号与一种失传的腓尼基语变体联系起来,指向了那片被称为“迷航之域”的海域。 薇拉最初极力反对这次探险,认为这不过是又一次对神话的追逐,浪费宝贵的科研经费。但当她检测到该海域深处存在着异常的、不符合地质学规律的电磁波信号时,她的立场发生了动摇。 探险队租用了一艘经过深度改装的科考船“奥德赛号”,配备了最先进的深潜器和声纳设备。进入“迷航之域”后,船只的导航系统开始失灵,船员们饱受幻觉和严重的失眠困扰。船上的老船长,一位经验丰富的海洋猎人,坚称他们进入了“时间的缝隙”,警告所有人都必须保持清醒的头脑。 第二部分:寂静之城的揭示 在深潜过程中,探险队遭遇了前所未有的挑战:深海生物的异常行为,以及不规则的海底热流。当他们穿过一处由巨大晶体构成的“门廊”时,眼前的景象让他们屏住了呼吸。 埃尔德拉姆城并非如传说中是石头砌成的,而是由一种半透明的、类似生物骨骼的复合材料构成。城市内部的构造复杂精妙,中心矗立着一座巨大的、形似倒置钟塔的建筑——“谐振塔”。 伊利亚致力于解读墙壁上的铭文,发现埃尔德拉姆人将他们的社会结构建立在对宇宙和谐频率的理解之上。他们相信通过精确的数学和声学原理,可以实现物质的无限重组和生命的永恒。但随后的壁画描绘了一场内部的纷争:一部分人主张将这种力量用于改善生活,另一部分人则试图用它来“超越肉体束缚”,达到一种纯粹的意识状态。 薇拉的关注点则放在了遗迹的能源核心。她发现谐振塔散发出的能量波,正是干扰船只系统的元凶。这种能量并非核能或化学能,而是一种高度集中的“信息熵”,似乎能直接影响有机体的神经系统。 第三部分:禁忌之核与现代的投射 随着探险队靠近谐振塔的核心室,他们发现那里保存着文明留下的最后记录——一个巨大的、悬浮在半空中的水晶矩阵。伊利亚破译了激活矩阵的步骤,但这需要外部的能量输入。 此时,探险队内部的矛盾爆发了。马克斯·雷诺兹,一位急功近利的赞助商代表,试图强行启动矩阵,希望获取能改变现代科技格局的技术。他带来的安保团队与主张保护遗迹的探险队员发生了冲突。 伊利亚意识到,激活矩阵的“能量”并非电力,而是需要一种极其精确的“意识频率”共振。他从壁画的最后部分解读出,埃尔德拉姆人最终未能控制源初振动,反而被其反噬——他们的集体意识被困在了振动频率中,成为了这座城市的“幽灵”。 薇拉则发现了更可怕的事实:深海热流的异常并非自然现象,而是几千年来被困在矩阵中的“残余意识”试图挣脱束缚的体现。如果强行带走或破坏矩阵,这种失控的能量可能会以一种前所未有的形式扩散到现代海洋生态系统中。 高潮:失衡的代价 在马克斯强行使用钻探设备试图切取水晶矩阵时,谐振塔的稳定性被彻底打破。能量开始泄漏,探险队员开始经历可怕的感官扭曲:他们看到了过去,听到了数千年前的尖叫,时间感变得模糊不清。 伊利亚和薇拉必须合作,利用埃尔德拉姆人留下的“平衡谐波”——一种对抗源初振动的稳定频率——来重新稳定矩阵。伊利亚凭借对古代语言和哲学的深刻理解,找到了释放稳定频率的咒语和仪式;薇拉则利用科考船上的高精度声纳发射器,将其转化为物理上的声波,引导进入核心室。 最终,他们成功了,但代价是巨大的。水晶矩阵归于沉寂,城市再次被深海的黑暗和压力所吞噬。探险队仅带着少量无害的文物和影像资料撤离。马克斯及其安保人员因过度暴露于失控的能量场而遭受了永久性的神经损伤,陷入疯癫。 尾声:深海的警示 “奥德赛号”带着幸存者回到了文明世界。伊利亚和薇拉面对着截然不同的未来:如何向世界解释他们发现的,一个因追求超越极限而自我毁灭的文明?他们决定对外发布一份经过严格筛选的报告,强调遗迹的考古价值,但对“源初振动”的危险性只字不提,将其视为保护人类不被诱惑的最后一道防线。 在平静的港口,薇拉看着深蓝的海面,她知道,那座沉寂的城市只是一个冰冷的警告:有些知识,或许永远不该被现代文明所触及。而伊利亚则明白,人类对“边界”的探索永无止境,但真正的智慧,或许在于懂得何时收手。那片被遗忘的秘境,将永远是关于傲慢与界限的最深刻的脚注。

作者简介

目录信息

读后感

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现在,国内学术界有一种流行的观点认为,西方哲学强调主客对立,人是主体,自然界是客体,自然界是人的认识的对象,征服和改造的对象,突出主体性原则;中国哲学推崇“天人合一”,强调人与自然的和谐统一。 乍一看,这种观点好象很有道理,突出了中西哲学的对比。 但是,仔细...

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现在,国内学术界有一种流行的观点认为,西方哲学强调主客对立,人是主体,自然界是客体,自然界是人的认识的对象,征服和改造的对象,突出主体性原则;中国哲学推崇“天人合一”,强调人与自然的和谐统一。 乍一看,这种观点好象很有道理,突出了中西哲学的对比。 但是,仔细...

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现在,国内学术界有一种流行的观点认为,西方哲学强调主客对立,人是主体,自然界是客体,自然界是人的认识的对象,征服和改造的对象,突出主体性原则;中国哲学推崇“天人合一”,强调人与自然的和谐统一。 乍一看,这种观点好象很有道理,突出了中西哲学的对比。 但是,仔细...

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现在,国内学术界有一种流行的观点认为,西方哲学强调主客对立,人是主体,自然界是客体,自然界是人的认识的对象,征服和改造的对象,突出主体性原则;中国哲学推崇“天人合一”,强调人与自然的和谐统一。 乍一看,这种观点好象很有道理,突出了中西哲学的对比。 但是,仔细...

用户评价

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坦白说,初读《天人之际》的时候,我被它的宏大世界观和密集的设定略微劝退了片刻。它构建了一个远超我们日常经验的框架,充满了奇特的规则和历史的重量感。但是,一旦作者成功地将我的注意力从“理解规则”转移到“感受人物”上时,一切都豁然开朗了。那些一开始晦涩难懂的术语和背景信息,都自然而然地融入了角色的命运之中,成为他们挣扎的注脚。这本书的配乐感很强,文字自带画面感和声响。我甚至能“听见”书中描写的那些古老仪式的低语,能“闻到”那种带着潮湿泥土气息的地下空间的氛围。它不是一本轻松的读物,它需要你付出心力去跟随,但回报是巨大的——它打开了一扇通往另一个维度的门,让你得以用全新的视角审视我们所处的现实世界。这本书的价值,远超一时的消遣。

评分

这本书最让我震撼的,是它对“冲突”的处理方式。这里的冲突并非仅仅停留在表面的打斗或争执,而是深入到个体与集体、理性与情感、已知与未知之间的深层撕裂。作者仿佛是一位冷峻的解剖学家,毫不留情地剖析着人性的幽暗与光辉。书中有一个反派角色,其动机之复杂,逻辑之自洽,简直让人不寒而栗,甚至在某些时刻,你会对他的行为产生一种诡异的共情。这种对“灰色地带”的刻画,使得整个故事的张力达到了一个新的高度,不再是简单的善恶二元对立。我尤其喜欢书中对“记忆”的探讨,记忆如何塑造我们,又如何背叛我们,被描绘得极富层次感。每一次翻页,都像是在剥开洋葱的层层外衣,每一次深入,都伴随着对自身世界观的轻轻颠覆。这本书无疑是需要读者全神贯注、甚至需要做好笔记才能完全消化的佳作。

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对于那些热衷于深度思考和文本挖掘的读者来说,《天人之际》无疑是一份厚礼。它的细节铺陈到了令人发指的地步,每一个看似随意的对话,都可能隐藏着未来情节的关键线索。我不得不佩服作者的耐心和布局能力,这种对文本的绝对掌控力,在当代文学中并不多见。书中对“信仰的本质”这一主题的探讨尤其深刻,它没有给出任何教条式的结论,而是展示了不同人在面对虚无时,是如何选择构建自己的精神支柱的,这种构建过程的艰辛与美丽,被刻画得淋漓尽致。整本书读完之后,我感觉自己的“阅读阈值”被抬高了许多,以至于再看其他作品时,总会下意识地去寻找那种结构上的精妙和主题上的深度。这是一本需要被反复品味、在不同的年龄段阅读都会有新收获的“经典雏形”。

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阅读体验简直是一场精神上的探险。这本书的叙事结构非常大胆,采用了多线并行的手法,初读时可能会觉得有些复杂,但一旦适应了作者的节奏,你会发现所有的线索最终都以一种令人拍案叫绝的方式交织在一起。那些看似毫不相关的支线情节,实际上都是为了烘托主旨而精心布局的棋子。我特别欣赏作者在处理哲学思辨时的那种克制与精准,他没有陷入空洞的说教,而是将深奥的道理巧妙地融入到日常的对话和具体的行动之中。比如其中一段关于“时间感”的描写,通过一个角色对历史遗迹的沉思,瞬间将读者的时空概念拉伸到了极致,让人感叹人类存在的渺小与宏大。这本书的语言风格是那种典雅中带着现代感的混合体,既有古典文学的韵味,又不失当代叙事的流畅与张力。看完最后一页,我感到的是一种充实而略带失落的情绪——仿佛刚刚完成了一段漫长而精彩的旅程,但又要回到平淡的现实。

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这本《天人之际》的开篇就带着一种难以言喻的宿命感,让人立刻沉浸其中。作者的笔触细腻入微,对人物内心世界的刻画简直是入木三分。特别是主角在面对重大抉择时的挣扎与彷徨,那种深层的精神痛苦,仿佛能穿透纸面直击读者的灵魂。我读着读着,时常会停下来,对着书页发呆,思考着书中那些关于“边界”和“选择”的隐喻。故事的节奏把握得极好,时而舒缓,如同一幅缓缓展开的古老画卷,展现出广阔而深邃的背景设定;时而又陡然加速,爆发出一连串令人措手不及的冲突,让你肾上腺素飙升,根本无法放下。书中对环境的描写也极具匠心,那些山川河流、古老建筑,都被赋予了鲜活的生命力,它们不仅仅是背景,更是推动情节发展、折射人物命运的无声角色。这本书的魅力就在于,它不直接给你答案,而是抛出无尽的疑问,迫使你不断地去探索、去感受,每一次重读都会有新的体会。

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写着写着他就写成了人生哲理的书,搞什么搞……

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我意识到的问题,老先生早就意识到了。西哲中的主客体过于分裂,即便二十世纪的诸位大哲着力补偏救弊,但认识论——存在论中的种种纠葛难以得出超越性的同一。中国哲学中的“天人合一”固然可以从审美意识上获得超脱,但中哲困在“天理”的桎梏中已经太久,缺乏的就是自由能动的主体。老先生一番对比下来,头绪都顺畅了。不过有些小错误,柏拉图纵然将人的灵魂分金银铜铁诸等级,却并没未说这些灵魂的后代一定不会转变。此书写在十多年前,老先生真是极为澄明的了。

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张先生的这部著作是研究中西哲学、美学、艺术学的必读之一。深入浅出,易于理解。

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我意识到的问题,老先生早就意识到了。西哲中的主客体过于分裂,即便二十世纪的诸位大哲着力补偏救弊,但认识论——存在论中的种种纠葛难以得出超越性的同一。中国哲学中的“天人合一”固然可以从审美意识上获得超脱,但中哲困在“天理”的桎梏中已经太久,缺乏的就是自由能动的主体。老先生一番对比下来,头绪都顺畅了。不过有些小错误,柏拉图纵然将人的灵魂分金银铜铁诸等级,却并没未说这些灵魂的后代一定不会转变。此书写在十多年前,老先生真是极为澄明的了。

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主客二分和天人合一,其实说不清楚

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