圖書標籤: 汪榮祖  思想史  康有為  章太炎  近代史  曆史  學術史  知識分子   

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試圖從二人各自的思想體係來一以貫之地理解他們。又見一個章太炎的粉，並把V5的《齊物論釋》解釋為文化多元論。喜歡康有為的人大概會認為作者沒能理解康的深邃吧？而且作者應該是低估瞭經今古文的幽靈~【不大理解章為何對韓非、王充評價很高。

康有為在樓主筆下就是一個二貨，論述分析顯然沒有承接樓主先師的功力，太簡單瞭吧。

分析類思想史的典範之作

有點失望。

簡單粗暴的思想比較史研究。康篤信普世價值，並以三世學說指導其漸進式改革，以緻於往迴君主立憲製；章則為文化多元論者，在新文化浪潮中強調傳統文化以緻於被扣上保守派的帽子。觀點頗有趣。

首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...  

可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。  

汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。

可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。  

汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。