《康章閤論》傢以史學傢深刻的學術功底，考察瞭思想更替時代的代錶人物康有為和章炳麟為核心的近代思想。康章二人對思想界影響深遠，作者從思想的角度再現曆史，頗具識見。
具體描述
讀後感
首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
評分汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。
評分首先声明，不佞对康章皆无研究，所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者，《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证；章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说，自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人，然察其本质：南海实为...
評分汪荣祖之作，将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异，骨子里是柏林式的简浅，章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外，对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。
用戶評價
文本本身簡潔流暢，但汪氏的識見實在不高明。
评分相當冷靜、中肯；再次確認太炎先生是狠人
评分分析類思想史的典範之作
评分此書當細讀，並隨著眼界之開闊而再讀
评分簡單粗暴的思想比較史研究。康篤信普世價值，並以三世學說指導其漸進式改革，以緻於往迴君主立憲製；章則為文化多元論者，在新文化浪潮中強調傳統文化以緻於被扣上保守派的帽子。觀點頗有趣。
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