图书标签: 儒学  蒋庆  政治哲学  新儒家  政治  政治学  公羊学  思想史   

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http://wenku.baidu.com/view/334b48649b6648d7c1c7469e.html

有创见

有足够理论积淀与此种思潮相抗衡的，实际上只有上述第四派的观点，（第二和第三派的观点已经为大多数人所遗弃），而后者则主要为新儒家的代表人物们所共享。需要指出的是，新儒家的思想并非始终一成不变，而是在各个时期有所演化。例如第一代新儒家（如钱穆、贺麟等）普遍主张儒家思想就是一种民主，而第二代新儒家为了使其理论解说更加自洽，一般都不象他们的前辈们那样直接从儒家思想中寻找民主内容，而只是试图论证儒家思想中内含民主的因素，牟宗三和唐君毅所秉承的正是这一进路。熊月之在研究中国近代民主思想演变时曾经指出，无论是郑观应、康有为，还是章太炎、刘光汉，都是在知道西方思想之后，再带着有色眼镜，到传统的诗云子曰中阐幽发微，而这恰恰表征着中国民主理念发展的先天不足。第二代新儒家也与此类似。

此书与公羊学引论一样，重要意义不在于实施其制度建构而在于反思新儒家的意义。辨析政治儒学与心性儒学，与政治化的儒学的关系。不过略有割裂之嫌。本书一直在挺政治儒学批其他，而不是从内圣外王的互动关系中解释，没什么实际说服力。

蒋老师的代表作，其他大陆新儒家最推崇的著作，看了的确会让很多所谓喜欢国学儒学的人以振奋，但就像葛兆光说的那样“异想天开”而已。

从“幽暗意识”到“政治儒学” ——张灏与蒋庆政治哲学思想评析 张灏先生是海外著名的华人历史学家。他在台大历史系本科毕业后，留学美国哈佛大学并获历史学博士学位，是著名汉学家史华慈（BenjaminI. Schwartz）的学生。他曾在1980年代初提出“幽暗意识与民主传统”，“低调...  

目前提倡运用儒家资源建立中国宪政的学者，有蒋庆先生和秋风先生。蒋庆先生提倡“儒教宪政”，秋风先生提倡“儒家宪政”，一字之别，内涵大异。 秋风先生认为，儒家本非宗教，把儒家“改造”成宗教，是把儒家说小了。在他看来，传统中国是“一种文教，多种宗教”...  

蒋庆之《政治儒学》，据说是其真正意义上的成名作，正是因为这本书他才被人所共知，以至于这个名字不仅出现在学术界，也常常见诸媒体。 我曾读过他的《公羊学引论》，大有醍醐灌顶之感。平心而论，蒋庆在《公羊学引论》中对公羊学的认知相当准确和全面，在思想上对人的震撼力亦...  

蒋庆之《政治儒学》，据说是其真正意义上的成名作，正是因为这本书他才被人所共知，以至于这个名字不仅出现在学术界，也常常见诸媒体。 我曾读过他的《公羊学引论》，大有醍醐灌顶之感。平心而论，蒋庆在《公羊学引论》中对公羊学的认知相当准确和全面，在思想上对人的震撼力亦...  

儒家文化的复兴有学者声称将是人类第二次伟大的文化复兴，而在当代以儒家思想为旨归的社会改造方案里，大陆新儒家蒋庆先生的设想无疑是最值得商榷的。或许真的思想者从不提供其社会改造理论的现实可行性，而是提供基于社会历史以及族群的可能性。当我们思考这种可能性，惊讶于...