论世界帝国》是但丁的政治理论代表作,在西方政治思想史上占有重要的地位。在这部书里,但丁系统地阐述了他的政治理想,既建立一统天下的世界帝国。全书共分三卷,分别阐述了三个基本论题:第一,为了世界的福利有必要建立一统天下的世界帝国;第二,罗马人有资格掌握这一尘世帝国的权力;第三,这一世界帝国的权力直接来自上帝,而不是间接地受自上帝的代理人——教皇。
在《论世界帝国》中,但丁通过三段论式论证,向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架:人类社会发展需要统一与和平,而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到;最后,但丁又论证,尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇,由此向我们呈现了一个“...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
评分在《论世界帝国》中,但丁通过三段论式论证,向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架:人类社会发展需要统一与和平,而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到;最后,但丁又论证,尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇,由此向我们呈现了一个“...
评分自觉的灵但丁•亚利基利(意大利语:Dante Alighieri,1265年—1321年),现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以旷世诗作《神曲》留名后世,被公认为“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
我一般不想评价翻译,但是这本实在是让人不能不提:可能因为是属于最早一批的汉译名著,所以译者对直译的不讲求已经到了比较过分的程度。
评分但丁的逻辑推理能力值得钦佩。此外,作者受亚里士多德的著作、《圣经》等影响颇深。
评分作为诗人的但丁是伟大的,然而直陈自己的政治理想的时候却又是多么缺乏说服力的啊..最有突破性的地方还是在于对奥古斯丁两城说的批判继承吧,为尘世政治找到了目的。还有君主不需要教皇作为上帝的代理人而可以统治尘世的帝国。
评分作为诗人的但丁是伟大的,然而直陈自己的政治理想的时候却又是多么缺乏说服力的啊..最有突破性的地方还是在于对奥古斯丁两城说的批判继承吧,为尘世政治找到了目的。还有君主不需要教皇作为上帝的代理人而可以统治尘世的帝国。
评分作为诗人的但丁是伟大的,然而直陈自己的政治理想的时候却又是多么缺乏说服力的啊..最有突破性的地方还是在于对奥古斯丁两城说的批判继承吧,为尘世政治找到了目的。还有君主不需要教皇作为上帝的代理人而可以统治尘世的帝国。
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