《文化科學與自然科學》是德國新康德主義弗萊堡學派哲學傢李凱爾特的曆史哲學著作之一。1898年，李凱爾特在弗萊堡“文化科學協會”作瞭有關曆史哲學問題的講演，講演稿作為報告發錶，成為此書。全書分為十四章，討論瞭曆史哲學中的重要的問題。其基本思想如下。
一、《文化科學和自然科學》的基本內容之一是討論學科的劃分問題，具體地說，就是討論瞭自然科學與曆史的文化科學的關係問題。李凱爾特認為，既可以從質料的觀點看不同學科的劃分，也可以從形式的觀點看不同學科的劃分。
二、從價值哲學齣發，李凱爾特認為價值也是曆史哲學的基本範疇。曆史與價值有著密切的聯係，價值是曆史學傢挑選材料時的標準。什麼是“有意義的”、“本質的”和“重要的”？什麼是“無意義的”“非本質的材料”？這要看它們與價值有沒有聯係，以及聯係的如何。李凱爾特把這稱為“價值聯係原則”。不過，他把價值同評價區彆開來，認為曆史學重視的是價值，而不對曆史事件作肯定的或否定的評價。價值是就對象本身的性質而言，評價則錶現曆史的傾嚮和態度。
具體描述
讀後感
依我浅薄的哲学知识看，这是本很不错的书。话说的非常明白，而且说的很到位。绝对值得看的一本认识论和方法论经典。
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用戶評價
來記住李凱爾特的幾個詞或幾句話，現實的連續性和現實的異質性，價值是區分自然和文化的決定性標準，概念和現實的關係……評價：就像做瞭一場夢，夢醒瞭便忘記瞭夢裏麵發生的故事
评分李凱爾特在《文化科學和自然科學》一書中指齣，與自然科學不同，文化科學研究有其特殊的方法論基礎，而這，主要體現在價值問題上。文化科學在確立自身的研究對象時，有某種價值上的考量，即我們首先要評估這一對象是否是有意義的。但這種價值上的關聯，並不錶明文化科學的研究，就允許隨意評價和褒貶。
评分1.自然科學與文化科學的研究方法之區分的理由較明確瞭，但是以有無“價值”附著來區分兩者研究對象上的差異還是沒有弄明白。2.書中似乎沒有清晰說明“價值”究竟為何物。
评分201920。
评分這個書適閤討厭理科的文科生和鄙視文科的理科生。。。
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