《南迴歸綫》作為亨利·米勒自傳式羅曼史的重要作品,主要敘述和描寫瞭亨利·米勒早年在紐約的生活經曆,以及與此有關的種種感想、聯想、遐想和幻想。米勒在這部主要描寫自己的內在精神世界的作品中,運用音樂、性以及一種達達主義式的感覺錯亂來不斷追求自我錶現的狂喜。
本書除瞭最初的一大部分和一些以空形式齣現的不規則的段落劃分以外,隻有兩個正式的部分:插麯和尾聲,都是藉用瞭音樂的術語,似乎整部作品是一首錶現自我音樂情緒的完整樂麯。亨利·米勒在書中描寫的一次次性衝動構成瞭一部性狂想麯,而他的性狂想麯又是他批判西方文化、重建自我的非道德化傾嚮的一部分。
亨利·米勒在本書中首引瞭法國中世紀道德哲學傢彼得·阿拉伯爾的話來說明他寫此書的目的:“男人女人們的心往往激動不已,也往往在痛苦中得到安慰,這是實例而不是言辭的作用,因為我很瞭解一個痛苦的目擊者會做齣某種語言上的安慰,所以我現在有意於寫—寫從我不幸中産生的痛苦,以便讓那些雖然當時不在場,卻始終在本質上是個安慰者的人看—看。我這樣做為的是讓你通過比較你我的痛苦而發現,你的痛苦算不得—迴事,至多不過小事—樁,從而使你更容易承受你痛苦的壓力。”
亨利·米勒(Henry Miller,189l-1980)生於紐約布魯剋林,年輕時從事過許多不同的工作,在第二位夫人(一生共五位)瓊的鼓勵下開始寫作。1930年遷居巴黎,此後的十年裏,他同一些窮睏潦倒的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起,獲得瞭豐富的寫作素材。1934年在巴黎齣版瞭《北迴歸綫》,五年後又齣版瞭《南迴歸綫》。這兩本書的寫作風格形成瞭一種對傳統觀念的勇猛挑戰與反叛,給歐洲文學先鋒派帶來瞭巨大的震動。
1940年米勒迴到美國,住在加州的大瑟爾。在那裏他創作廠“殉色三部麯”——《性愛之旅》、《情欲之網》和《春夢之結》,但由於被當做寫“下流作品”的作傢,他的主要作品不能在美國齣版。1961年經過一場具有曆史意義的訴訟,《北迴歸綫》終於在美國齣版,米勒成為一個傢喻戶曉的名字,他被60年代反主流文化譽為自由和性解放的先知。
亨利·米勒的境遇讓人聯想起納博科夫的《洛麗塔》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》,但艾略特認為《北迴歸綫》的深刻洞察力遠遠勝過勞倫斯,艾茲拉·龐德顯然更加推崇米勒,他把米勒與意識流小說大師喬伊斯和伍爾芙相提並論。
上帝所爱的人是有一百万层皮的洋葱。蜕下第一层皮是痛苦难言的;蜕第二层痛苦就少一点儿,第三层更少,直到最后,痛苦变得令人愉快,越来越令人愉快,变成一种欢乐,一种狂喜。 然后就既没有欢乐,也没有痛苦,只有在光明面前屈服的黑暗。 由于黑暗消失,伤口从它的隐藏处显...
評分一本肮脏又精致的圣经。 比起米勒,冯内古特只是黑色幽默段子手,巴勒斯只是擅长场景描写,更多反叛风格的作品总是败于幼稚和凌乱,像那个什么搏击俱乐部。 还可以想到图尼埃尔和博尔赫斯,一个沿着神话仪式,一个沿着书与历史,一个沿着性和婊子,同样是技艺的精湛,同样是人...
評分 評分亨利米勒的成名作是《北回归线》,无奈图书管里只剩《南回归线》,除了第一本脱离队伍之外,“情蚀三部曲”依然林立在架。估计学校那些伪geek还不知世间竟有此书。留心了一下作者的背景资料,吓我一跳,他所研究的东西真是风马牛不相及,考古,历史,哲学,神学,人类学,...
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從文學技巧的角度來看,這部作品的節奏感是大師級的。它巧妙地運用瞭多綫敘事和時間跨度的跳躍,但過渡自然流暢,絲毫不會讓人感到迷失。作者懂得何時該拉長描寫以渲染氣氛,何時該快速推進情節以製造懸念,這種對“留白”的藝術掌控能力非常高超。很多重要的轉摺點,作者並未直接點破,而是通過環境的變化或者某個角色的無心之語巧妙暗示,留給讀者自行解讀的空間,極大地豐富瞭文本的解讀層次。這種處理方式非常高級,它尊重讀者的智力,邀請我們成為故事的共同構建者,而不是被動接受信息。讀完後,我感覺自己不僅讀瞭一個故事,更像參與瞭一場智力上的精彩博弈,迴味無窮。
评分我被這本書所營造的宏大氛圍深深震撼瞭。它不僅僅講述瞭一個或幾個個體的故事,更像是一幅描繪特定社會圖景的史詩畫捲。作者在處理群體衝突和時代洪流衝擊下的個人選擇時,展現瞭極高的洞察力和剋製力。故事的背景設定本身就充滿瞭張力,各種力量的碰撞與融閤,構建瞭一個既真實又充滿寓言意味的世界。讀者很容易將自己的思考投射到故事人物的命運軌跡上,反思我們身處的時代與環境。特彆是那些描寫社會群像的段落,那種波瀾壯闊的場麵,仿佛能聽到曆史的低語,感受到命運齒輪轉動的轟鳴聲。這使得閱讀過程變成瞭一場嚴肅的思考之旅,遠超齣瞭單純消遣娛樂的範疇。
评分這本書的文字非常有畫麵感,仿佛每一個場景都躍然紙上。作者的敘事節奏把握得恰到好處,時而急促,時而舒緩,牽引著讀者的心緒,讓人完全沉浸其中,難以自拔。我尤其欣賞作者對人物內心世界的細膩刻畫,那些復雜的情感糾葛、細微的心理變化,都被描摹得淋灕盡緻。讀到某些片段,我甚至能清晰地感受到角色們在特定環境下的掙紮與選擇,那種身臨其境的體驗是很多作品難以給予的。整個故事結構如同精密的儀器,每一個齒輪都緊密咬閤,推動著情節嚮前發展,直到最後的高潮,讓人在掩捲之時仍久久不能平靜,需要時間去整理那些紛繁的情緒和湧現的思考。這種文字功力和結構布局的精妙,無疑展現瞭作者深厚的文學底蘊和駕馭故事的非凡能力。
评分這本書最讓我驚喜的地方,在於它對於人性復雜性的探討。作者似乎對人性的光明與幽暗麵都有著深刻的理解,筆下的人物絕非簡單的“好人”或“壞人”。他們的動機往往是多層次、相互矛盾的,這種真實感使得角色無比立體和可信。我在閱讀過程中,時常會産生“如果是我,我會怎麼做”的疑問,這種強烈的代入感正是源於作者對人性深層邏輯的精準把握。情感的爆發點處理得極其剋製卻又震撼人心,它不依賴於誇張的動作描寫,而是通過對人物內在矛盾的層層剖析來積蓄能量,最終以一種看似平靜實則洶湧的方式釋放齣來,讓人在不經意間被捲入那種情感的風暴之中,體味到生存的重量。
评分這本書的語言風格極其獨特,帶著一種古樸而又充滿力量的美感。它不像某些現代小說那樣追求華麗辭藻的堆砌,而是以一種近乎白描的手法,勾勒齣時代變遷下小人物的命運沉浮。我感覺作者是在用一種近乎記錄曆史的嚴肅態度來對待每一個角色和事件,使得整部作品具有瞭某種厚重的曆史感和人文關懷。讀起來,常常會因為某一句簡短卻意味深長的對白,或是對某個環境景物的精準描繪而停下來反復咀嚼,體會其中蘊含的深層哲理。它不是那種提供即時感官刺激的作品,更像是一壇需要時間慢慢品味的陳釀,初嘗可能平淡,但迴味無窮,每一次重讀都會有新的感悟,揭示齣先前未曾注意到的那層意味深長的底色。這種沉澱下來的力量,是作品生命力的真正體現。
评分修行58th,前三分之一的諷刺和批判急於求成,過猶不及瞭,後三分之二迴歸正常並不斷嚮上攀升,亨利米勒我行我素的意識流,跳躍思維與詭奇的比喻都是標誌性的傑齣,不過這本總體而言比北迴歸綫差齣一籌,另外翻譯辛苦的把泛濫的cunt和偶爾齣現的vagina翻譯成窟窿眼兒或者是眼兒,實在是太尼瑪古怪瞭,哪怕按中國人習慣翻譯成洞或者穴也可以啊
评分“我懸空躺在月亮錶麵,世界像子宮一樣恍恍惚惚” 亂花漸欲。
评分實在不知所雲。。
评分就大概也沒怎麼看懂伐不過很多段落值得仔細推敲
评分西方男屌絲作傢普遍要比中國男屌絲作傢的段數高一些,試對比亨利米勒與鬱達夫,前者叫放蕩不羈,後者叫猥瑣不堪。
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