日常生活的文化与政治

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出版者:社会科学文献出版社
作者:高丙中
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:2012-5
价格:59.00元
装帧:
isbn号码:9787509732601
丛书系列:北大社会学·教授自选集系列
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 高丙中
  • 社会人类
  • 民俗学
  • 日常生活
  • 2012
  • 北大导师
  • 日常生活
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  • 权力
  • 实践
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具体描述

通常认为,新文化运动建立了以斗争方式改造日常生活的正当性,但从另一方面看,中国社会的日常生活也累积了受伤害和被扭曲的文化问题。《日常生活的文化与政治——见证公民性的成长》作者认为,以日常生活研究为基础的民俗学与文化人类学应该参与日常生活重新正常化的社会过程。他提出了民俗学从研究奇风异俗转向认识生活世界的理论与方法,阐明了海外民族志对于中国社会科学的意义,并历经十载带领团队从事人类学的海外调查研究,希望中国学界的日常生活研究开阔眼界,拓展理论,增添方法。

作者相信,近三十年民间文化的复兴是老百姓自主修复日常生活的表征,他们以多种自愿结社的方式重建人与人之间、个人与国家之间的关系,使自己影响所及的范围是一个公民性不断成长的文化共同体和道德共同体,形塑了一个中国特色的公民社会。

《日常生活的文化与政治——见证公民性的成长》由高丙中编著。

《寻常风物里的曲折之歌:寻常生活中的文化底色与权力脉络》 在历史的长河中,宏大的叙事往往掩盖了真正构成我们生活肌理的无数微小节点。那些在柴米油盐、衣食住行中习以为常的物件、习惯、仪式,它们并非孤立无援的存在,而是深深地植根于时代的文化土壤,并与看不见的权力结构相互缠绕,共同勾勒出个体与社会最真实的面貌。本书《寻常风物里的曲折之歌》旨在拨开历史的迷雾,将目光投向那些在日常生活中看似平凡无奇的角落,却蕴含着丰富的文化意蕴与曲折的政治力量。 我们并非要讲述那些震古烁今的事件,也无意追溯那些帝王将相的权谋斗争。相反,本书更关注的是,在那些普通人的一粥一饭、一颦一笑中,是如何承载和传递着一个时代的文化基因;又是如何被无形的手塑造,甚至成为权力博弈的微妙舞台。从一块布料的色彩纹样,到一顿饭菜的烹饪技艺;从一句古老的俗语,到一个节日的习俗;从一栋房屋的建筑格局,到一次邻里间的闲谈——这些看似琐碎的元素,都如同一面面棱镜,折射出其背后复杂的文化变迁与权力动态。 本书的写作,借鉴了历史学、社会学、人类学、文化研究等多学科的研究视角,力图以一种更为细腻和深入的方式,去解读寻常生活背后隐藏的意义。我们将带领读者穿越不同的时空,探寻那些在过去被忽略的细节,并尝试理解它们是如何在特定的历史语境中,被赋予特定的文化含义,又如何在社会结构中扮演特定的角色。 第一章:衣冠之变,风俗之影 衣,不仅仅是蔽体之物,更是身份、地位、审美、道德的载体。从古代贵族繁复的礼服,到民间朴素的粗布衣裳;从一个朝代的流行色,到另一个朝代的服饰禁令;从女性缠足的审美变迁,到男性剃发易服的政治强制——衣着的变化,无不反映着社会阶层的流动、审美趣味的演进,以及统治者意图塑造的社会秩序。我们将深入探讨不同时代、不同阶层在衣着上的选择与禁忌,分析这些选择背后隐藏的文化符号与权力话语。例如,在某些朝代,特定颜色的布料被皇室垄断,这不仅是对“黄袍加身”的象征性强调,更是对臣民身份的明确划分。而清朝推行的“剃发令”,更是将政治的强制力直接施加在个人的外在形象上,试图以此来消解旧的民族文化认同,建立新的统治秩序。这些看似简单的衣物,在它们被穿上、被裁剪、被赋予颜色和纹样的过程中,已经承载了太多关于文化认同、社会等级和政治权威的信息。 第二章:食指涌动,味蕾里的历史 “民以食为天”,食物是维系生存的最基本需求,也承载着最深厚的文化情感。一道菜的由来,一个节日的饮食习俗,一次家庭聚餐的菜单选择,都不仅仅是关于口味的偏好,更是关于地域文化、宗教信仰、家族传承,甚至是经济状况的体现。本书将审视食物在不同历史时期和不同社会群体中的角色。我们会追溯某一食材的传播路径,分析其如何从一种区域性食物演变为全国性的风味;我们会解读某个节日食俗的起源与变迁,例如春节的饺子、端午的粽子,它们是如何在漫长的历史中,被赋予了特殊的象征意义,并成为维系家庭与社会凝聚力的重要载体。更重要的是,我们将探讨食物与权力之间的关系。饥荒时期的配给制度,战争时期的食物短缺,以及统治者对奢侈品消费的限制,都直接影响着人们的饮食结构和生活质量。例如,历史上对某些珍馐美馔的独占,也曾是彰显皇权与财富的一种方式。而食物的生产、流通和分配,更是与经济政策、土地制度、贸易往来等紧密相连,深刻影响着社会的稳定与发展。 第三章:居者有其屋,空间里的权力印记 我们居住的房屋,从城市的摩天大楼到乡村的茅草屋,从古老的庭院深深到现代的公寓单元,每一个空间都承载着居住者的生活方式,也烙印着时代的建筑风格、技术水平、以及更深层的社会结构和权力意志。本书将解析居住空间如何反映文化观念和权力关系。我们会探讨不同时代的建筑风格,分析其背后的审美取向和社会功能。例如,古代中国注重“天人合一”,庭院的布局、房屋的朝向,都蕴含着对自然和谐的追求,也体现着家族等级森严的居住秩序。而近代以来,西方建筑风格的引入,不仅带来了新的审美,也象征着现代化的进程和对外开放的姿态。更进一步,我们将审视空间规划中的权力因素。城市规划中的区域划分,社区建设中的公共空间设置,甚至房屋的产权制度,都可能成为权力运作的载体。例如,特定阶层居住的社区,往往拥有更好的基础设施和公共服务,这本身就是一种权力分配的体现。而对城市风貌的改造,也常常是政府意志和经济利益博弈的结果。 第四章:言语与沉默,沟通中的文化密码 语言,是人类最基本的沟通工具,更是承载文化、思维方式和价值观念的容器。一句俗语、一个笑话、一次争论、一段公开演讲,每一个言语行为都蕴含着丰富的文化信息。本书将深入探究语言在日常交流中的文化意义,以及它如何成为权力运作的工具。我们将分析不同地域、不同群体在语言使用上的差异,解读这些差异背后的文化背景和身份认同。例如,方言的魅力,不仅在于其独特的发音和词汇,更在于它所维系的地域文化和社群情感。而通用语言的推广,有时也伴随着文化同化的过程。我们将关注语言的演变,例如新词的出现,旧词的消亡,它们往往反映了社会思想的变迁和价值观念的调整。更重要的是,我们将探讨语言与权力的关系。宣传口号的构建,舆论的引导,审查制度的实施,都显示了权力如何通过语言来塑造公众认知,维系统治。而个体在日常交流中的选择性沉默,有时也是一种消极的反抗,或者是在复杂权力关系下的自我保护。 第五章:节庆与仪式,集体记忆的编织 节庆和仪式,是社会群体共享的文化实践,它们不仅连接着过去与现在,也塑造着群体的身份认同和情感联系。春节的团圆,清明的祭祖,七夕的浪漫,端午的纪念——这些节日的背后,是古老的传说、道德的训诫、以及对美好生活的期盼。本书将解析节庆与仪式在维系社会秩序、传承文化价值观方面的重要作用。我们将追溯不同节庆的起源和演变,分析它们所蕴含的文化象征和精神内涵。例如,春节的家庭团聚,强调孝道与血缘;清明的祭扫,体现了对祖先的敬畏与对生命的思考。我们将探讨仪式如何在群体内部建立认同感和归属感,如何通过共同的参与来强化社会凝聚力。同时,我们也将审视节庆与仪式中的权力痕迹。在某些时期,统治者会利用节庆来宣扬政治思想,巩固统治。而对某些传统节日的改造或压制,也往往与政治的变迁息息相关。例如,在特定的历史时期,某些被认为是“迷信”的节日会被禁止,这反映了意识形态对民俗文化的干预。 结语:寻常巷陌里的文化回响与权力低语 《寻常风物里的曲折之歌》所试图揭示的,是隐藏在日常生活表象之下的深刻联系。我们相信,每一个看似微不足道的细节,都可能是一把钥匙,帮助我们打开理解历史与社会的另一扇门。通过对衣食住行、言语节庆等寻常风物的细致解读,我们希望读者能够跳出宏大叙事的束缚,重新审视自己所处的文化环境,洞察隐藏在日常生活中的权力运作。本书并非要提供一套普适性的理论,而是希望通过具体的案例和深入的分析,激发读者对自身生活以及所处社会进行更富有批判性的思考。在每一个寻常巷陌里,都回响着文化的悠长歌谣,也低语着権力的复杂故事。让我们一起,在这曲折的歌声中,寻找属于我们自己的理解。

作者简介

高丙中,1962年生于湖北,1991年在北京师范大学获民俗学博士学位,1993年在北京大学社会学系获博士后证书;并在美国东西方中心和夏威夷大学(1996-1997)、加州大学柏克莱分校(2001-2002)、哈佛-燕京学社(2010-2011)做访问学者;1999年始任北京大学社会学系人类学专业教授,兼任北京大学公民社会研究中心主任、中国民俗学会副理事长、文化部非物质文化遗产保护专家委员会委员,联合国教科文组织非物质文化遗产保护亚太中心管委会委员。

目录信息

第一部分 学科建设:面向日常生活
民俗学的学科建设:生活世界转向
生活世界:民俗学的领域和学科位置
中国人的生活世界:民俗学的路径
中国民俗学的人类学倾向
日常生活的现代与后现代遭遇:中国民俗学发展的机遇与路向
中国民俗学三十年的发展历程
人类学的学科建设:海外民族志转向
民族志的科学范式的奠定及其反思
民族志是怎样“磨”成的 ——以贝特森的《纳文》为例
民俗志与民族志在社会科学中的分工
人类学国外民族志与中国社会科学的发展
凝视世界的意志与学术行动:海外民族志对于中国社会科学的意义
第二部分 民间文化的复兴:平民百姓的文化自主
节日与时间制度:文化自觉的表现
民族国家的时间管理:中国节假日制度的问题及其解决之道
对节日民俗复兴的文化自觉与社会再生产
端午节的源流与意义
作为一个过渡礼仪的两个庆典:对元旦与春节的一种关系的表述
非物质文化遗产研究:日常生活价值的承认
民俗模式:民俗研究的操作单位及其属性
民间的仪式与国家的在场
非物质文化遗产:作为整合性的学术概念的成形
作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰
作为公共文化的非物质文化遗产
第三部分 公民性的呈现与公民社会的成长
社会团体的合法性问题
社团合作与中国公民社会的有机团结
传统草根社团迈向公民社会的历程:河北一个庙会组织的例子
日常生活的文化与政治目录“公民社会”概念与中国现实
第四部分 短论小辑:作为公民的学人
一份保护传统节日文化的宣言
包容地看待复杂社会的复合文化
故事类型研究的中国意义:读祁连休先生《中国古代民间故事类型研究》
公益行动:公民社会的成人礼
社会领域的成形:中国公民社会观察
海外实地调查与中国社会科学的国际化
《国家在场的社会事业》序言
《黄土女女》序言
“汉译人类学名著丛书”总序
“人类学视野译丛”总序
“媒介与社会丛书”总序
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏松弛有度,它没有咄咄逼人的理论口号,而是采用了一种近乎散文诗般的语调,引导读者进行一场深层次的自我对话。我尤其欣赏作者在处理跨文化比较时的那种审慎与克制,没有轻易下定论,而是用大量的、生动的案例支撑起了一个开放性的讨论空间。例如,关于“私人领域”与“公共领域”边界模糊化的探讨,书中引用的那些跨地域的案例,极具启发性,它们打破了我们对既有社会结构的僵化认知。读完关于邻里关系变迁的那几章,我立刻想起了我居住小区的具体情景,那些原本亲密无间的互动是如何在现代化的进程中,被一种礼貌而疏离的“原子化生存”所取代的。这种强烈的代入感,使得阅读体验不再是被动的接收信息,而更像是一次积极的、充满个人体验的社会学考察。

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这本书最让我震撼的地方,在于它彻底颠覆了我对“政治”一词的传统理解。在此之前,我总是将政治等同于选举、政党、或者国际冲突。然而,作者成功地将视角下沉,展示了政治能量是如何渗透到最微不足道的日常互动之中。它像一把锋利的手术刀,精准地剖开了那些隐藏在温情脉脉的家庭剧、职场潜规则背后的权力逻辑。特别是关于“时间观念”与“效率崇拜”如何成为一种新的统治工具的论述,观点独到且论据扎实。它让我开始警惕那些看似无害的生活方式,比如对“多任务处理”的推崇,背后可能蕴含着对个体专注力和自治性的系统性侵蚀。这本书读完后,我发现自己看世界的方式彻底改变了,每一个习惯都似乎蒙上了一层值得审视的阴影。

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这部作品以其细腻入微的观察力,将日常生活的寻常肌理描摹得淋漓尽致,仿佛带领我们走进了那些被我们习以为常、却从未深究的角落。作者并非简单地罗列现象,而是巧妙地在那些柴米油盐、衣食住行之间,织就了一张关于权力运作和文化表征的无形之网。初读时,我原以为这只是一部关于社会风俗的田野调查,但随着阅读的深入,我才惊觉,那些关于公共空间的争夺、家庭伦理的微妙变迁,乃至语言习惯的悄然演变,无一不是权力博弈的微观战场。比如,书中对“排队”这一行为的剖析,绝非仅仅停留在礼仪层面,而是深入挖掘了社会阶层如何通过对时间的主宰和空间的使用权来巩固其地位的复杂机制。这种将宏大叙事嵌入日常碎片的写作手法,极大地提升了阅读的层次感和趣味性,让人在赞叹于作者洞察力的同时,也不禁反思自身在这些“日常政治”中的角色与立场。

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这是一部需要反复咀嚼才能体会其韵味的佳作,它的结构非常有机,每一章的论点都像是为下一章做了铺垫,但又各自独立成章,显示出作者深厚的结构控制力。相较于那些急于给出结论的评论性著作,它更像是一面多棱镜,将日常现象反射出复杂的光谱。我尤其喜欢作者在文本中穿插的那些历史回溯,它揭示了我们当前所认为的“自然状态”,其实是漫长历史偶然性堆叠的结果。这些历史的影子,使得当下的文化现象不再是孤立的存在,而是有了深厚的源头可循。读完合上书本的那一刻,我感到一种知识上的饱足感,以及一种沉甸甸的责任感——那就是,要学会以一种更加警觉、批判的眼光去审视自己生活的每时每刻。

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从文风上讲,这部著作的语言是极其考究的,它避免了学术著作常见的晦涩与枯燥,却又保持了思想的深度和批判性。它读起来更像是一部精心编排的纪录片脚本,画面感极强,细节的打磨达到了近乎偏执的程度。我特别注意到作者在描述某一特定社会群体的生活仪式时,所使用的动词和形容词的选择,那种精准度,仿佛他就是那个群体中的一员,潜伏多年才得以记录。这种“在场感”是很多同类作品所缺乏的。通过这些细枝末节的描述,我们得以窥见,个体如何在无意识中,被各种文化规范和政治指令塑造成型。它有力地证明了,最深刻的社会结构变化,往往不是在宏大的会议室里决定的,而是在我们每一次看似随意的日常抉择中,被不断地巩固和再生产的。

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是作者不同时间研究领域的作品集,感觉每部分内容缺少完整的支撑,略显单薄。应该顺着这个主线,再仔细阅读有关民间组织与公民社会的更多文章,相信会更受益的

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对中国日常生活的“民”与“俗”讲得很清楚。论文集中一些其他的文章看看就行。

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特别阅读了其中节日文化部分。

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对中国日常生活的“民”与“俗”讲得很清楚。论文集中一些其他的文章看看就行。

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对中国日常生活的“民”与“俗”讲得很清楚。论文集中一些其他的文章看看就行。

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