具体描述
20世纪国学大师顾随学术研究与学术普及的巅峰之作。本书由国学大家叶嘉莹珍藏60多年，第一次全部公之于世。本书作者站在较高的人生境界，把中西文化熔于一炉，把文化艺术学术文化融会贯通，把人生社会文学融为一体，感悟中国诗词的大境界，阐发中国古代传统的大智慧。给大众人群提供人生的智慧、生活的启迪是做人治学、为官经商、出世入世等不可或缺的宝典。作者以沉稳舒缓、优美凝炼的语言，讲述以其博学、锐感、深思所体会到的中国古典诗词的真正的精华妙义。他学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。他所讲的中国古典诗词的精微妙理既有能“入”的深心体会，又有能“出”的通观妙解具有真正的启迪感发作用。他讲述的方法是飞扬变化、一片神行，使读者在深造自得、左右逢源、极富启发的讲解中，学到最可贵的诗词及人生的妙理。作者学贯中西、融汇古今，是有广泛影响的学术大师，也是著名作家、剧作家、诗人，他在人们耳熟能详的中国古典诗词中谈出不同凡响之处。本书在中国古典诗词的美好意境中，让读者潜移默化地感受中国传统人生的境界，是情与理的有机结合，散发着诱人的独特魅力，激励人们追求高境界的人生。
作者简介
顾 随：中国现当代最富影响的学者之一，既是大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
目录信息
读后感
这本书其实看完已好多天了，只是一来被过敏骚扰半月余，静不下心来。二来这是我标记过最多笔记的一本书，内容过于丰富，想着要把笔记导出来，复习一遍先。话说读此书真有种回到课堂再当学子的感觉，受益匪浅。这书原是国学大师叶嘉莹当年于辅仁大学受教于顾随先生时所录课堂笔...
评分大部分读者都说这书好，都认为顾随评诗词很到位，读他的分析评断如饮芳琼，既令人沉醉，又令人惊悟到妙处。可我却觉得单就这本书来说，很一般。顾太匠气。吹捧老杜太过。他喜欢的诗句都是雕琢得不能再雕琢的，锤炼得不能再锤炼的，离诗的生灵本性相去甚远了，诗贵在一口气，一...
评分 评分文如其人，读文章、诗词跟作者一生联系起来看才更有味道。知道作者的生平，知道他的才情到什么位置，便知道他是不是够努力，是不是够有智慧。 可以看出顾随先生最喜欢陶潜与稼轩。小时候读采菊东篱下，悠然见南山时只觉得陶渊明避世，不勇敢。可一个追名逐利，患得患失的人又何...
评分文中开篇便说道，人、我之间，常人只知有我，不知有人；物、我之间，只知有物，忘记自我，皆不能“推”。又说，做人、作诗实则“换他心为我心，换天下心为我心”始可。 诗本是人与他人，人与外物，人与自然的联结，为什么流传下来的中国的古诗词能够感人以细微，而与当今大多空...
用户评价
手上这本关于古代园林意境营造的专著，展现了一种跨学科的综合视野，它不仅仅停留在建筑学的结构分析层面，而是深入挖掘了中国古典园林作为“可居、可游、可观”的哲学载体。作者巧妙地引入了中国传统美学中的“含蓄”与“空灵”概念，去阐释叠山理水如何模拟自然造化，并最终服务于文人寄托情怀的目的。书中对江南私家园林的描述尤其引人入胜，比如如何通过一扇窗、一座月洞门，将外界的景物“借”入有限的空间，实现“一景生万景”的艺术效果。阅读时，我仿佛身处其中，能真切感受到那份曲径通幽、移步换景的微妙乐趣，体会到古人在有限的空间内追求无限心境的匠心。这本书真正做到了将诗、画、建筑融为一体，让人明白，园林之美，绝非雕梁画栋的堆砌，而是一种步步为营的心理引导，最终达成人与自然的和谐共鸣，其对意境的阐释，具有极强的启发性和指导意义。
评分我最近接触到的一本关于唐代边塞诗派的评论集，其对“盛唐气象”的剖析真是令人耳目一新，完全颠覆了我过去仅将边塞诗视为单纯的“豪迈”或“战争叙事”的刻板印象。这本书的侧重点放在了“征夫”与“故乡”之间张力关系的结构性分析上。作者细致地梳理了从初唐的初探到盛唐的成熟，再到中唐的转向，描绘了诗人们在广袤的西北边疆如何处理“大我”（家国情怀）与“小我”（个体生存焦虑）的冲突。尤其精彩的是，书中对王昌龄的某些诗作进行细致的文本细读，指出其中看似粗犷的意象背后，隐藏着极其精巧的音乐性和画面感，比如对“月色”和“风沙”的反复使用，并非简单的环境渲染，而是诗人心理投射的外化。读完之后，我再回望那些熟悉的诗句，其厚度、层次感和复杂性都得到了极大的提升，让人不禁感叹，原来那些传颂千古的名篇，其深邃之处远超我们肤浅的记忆。
评分我最近读完了一本关于宋代笔记小说的选集，那体验真是妙不可言，仿佛搭乘了一艘时光机，直接穿越回了那个文人雅士风流倜傥的年代。书中的选材极其精妙，涵盖了从市井百态到哲思玄理的方方面面。比如，其中一段关于某位官员在雨夜独酌，记录下对人生无常的感慨，那文字的细腻程度，简直让人汗毛直竖，仿佛能闻到空气中湿润的泥土和微醺的酒香。更让我拍案叫绝的是，作者对于人物心理的刻画入木三分，即便是寥寥数语，也能勾勒出一个活灵活现、个性鲜明的形象。这本选集的不同之处在于，它并没有停留在简单的故事叙述，而是深入挖掘了字里行间蕴含的文化密码和时代精神，读罢掩卷沉思，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己也参与了那场跨越千年的对话，领悟了古人处理困境、安放情怀的智慧，相比起那些晦涩难懂的纯学术论述，这种直抵人心的叙事力量才是最动人的。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，初见时便被那种沉稳而又不失雅致的气韵深深吸引。封面采用了特制的纹理纸张，触感温润如玉，中央的烫金书名在光线下泛着低调而奢华的光泽，仿佛能从中窥见古代文人墨客的遗风。内页的排版更是考究，字体的选择兼具易读性与古朴之美，留白恰到好处，使得每一行诗词都像是被精心陈列的艺术品，让人在阅读时能完全沉浸其中，不被打扰。尤其值得称赞的是，随书附赠的那枚书签，是以传统工艺制作的绢帛样式，上面印着几句流传千古的名句，即便是闲置时放在书桌一角，也平添了几分书卷气。整体来看，出版方在实体呈现上所下的功夫，绝非市面上那些粗制滥造的平庸之作可比，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，彰显了出版人对中国传统文化的那份敬畏与热爱，让人在翻阅之前就已心生欢喜与期待，这份对形式美的极致追求，无疑为接下来的精神之旅奠定了高雅的基调。
评分最近研读的一本关于魏晋风度与名士精神的文集，其论述的独到之处在于，它避开了传统史学对“竹林七贤”的刻板化解读，而是从更侧重于个体生命体验和精神自由的视角进行剖析。作者大量引用了当时的私人信札和逸事记录，揭示了在那个特定历史背景下，知识分子如何用近乎“任性”的方式来维护自己人格的完整性和独立性。书中有个观点我深以为然，即魏晋名士并非是逃避现实，而是在确认了旧秩序的崩塌后，选择在审美和个人修养上建立新的价值锚点，这是一种更高层次的“入世”——以超越世俗的姿态来对抗世俗的腐蚀。这种解读极大地拓宽了我对“风骨”二字的理解，不再仅仅是道德上的高尚，更是一种审美上的决绝和生命态度的坚定。阅读过程中，我仿佛能感受到空气中弥漫着那种清谈与旷达，也更理解了“越名教而任自然”背后沉重的时代悲剧色彩。
评分顾虽有才，但偏见重，因是讲课，信手拈来，贬多于褒，兴味索然。
评分「一種學問，總要和人之生命、生活發生關係。凡講學的若成為一種口號或一集團，則即變為一種偶像，失去其原有之意義和生命。」顧大師，您也太敢批了，但我喜歡這股生氣！at TCZ #2015緩緩讀#113
评分冲“感发”二字而来，孰料所收内容不过是按时间理顺了《驼庵诗话》之中的断章残片与单论个别诗人的短文，再略加注释耳。眼下市面上苦水先生几本讲记，如《论学精要》、《驼庵诗话》、《诗词讲记》以及本书，虽约略有别，然大抵不出叶氏当年箧笥常随几册笔记之范围，书名却一变再变，不免让人空生欢喜。
评分驼庵论诗说词，是真高论，不局限于就诗词论诗词，不拘泥于讲说本身，乃吸收了西方比较之学，因诗及人，以点带面，在古今中外里纵横捭阖，横举纵论，片言只语中总有万千气象，百味人生。尽管先生爱憎分明，褒贬突出，难免先入为主，因人废诗，但一家之言的言之有物，仍比征引百家的诗话堆砌来的熨帖
评分初读觉得仙气纵横，如朗月，如秋声，读完发现他既不喜欢白居易哩俗，也不大看得起南宋词的无骨，一声声给杜甫辛弃疾叫好，却又一口一个笨，一个鲁，想来这真是个热心肠的汉子。好，看得极好玩。
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