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可与谢桃坊《中国词学史》合看，同样的选题，不同的路数，虽然词学大家不得不重合，叙述的切入点却不同。谢著相对而言线索单一，是线性描述，勾勒大框架，不深入。这本四人合著之书，清代部分，择取数大家，每一家只论述其最重要的词学观，条分缕析，鞭辟入里，仅谭献一篇，即可看出对朱惠国博论谭献部分和彭玉平“潜气内转”说那篇论文的影响，既见功力，又有视野。

听周老师说得，我怎么就觉得悲从中来呢？ 其实，沉稳中有静气。名门正派吧

可与谢桃坊《中国词学史》合看，同样的选题，不同的路数，虽然词学大家不得不重合，叙述的切入点却不同。谢著相对而言线索单一，是线性描述，勾勒大框架，不深入。这本四人合著之书，清代部分，择取数大家，每一家只论述其最重要的词学观，条分缕析，鞭辟入里，仅谭献一篇，即可看出对朱惠国博论谭献部分和彭玉平“潜气内转”说那篇论文的影响，既见功力，又有视野。

这样的东西

可与谢桃坊《中国词学史》合看，同样的选题，不同的路数，虽然词学大家不得不重合，叙述的切入点却不同。谢著相对而言线索单一，是线性描述，勾勒大框架，不深入。这本四人合著之书，清代部分，择取数大家，每一家只论述其最重要的词学观，条分缕析，鞭辟入里，仅谭献一篇，即可看出对朱惠国博论谭献部分和彭玉平“潜气内转”说那篇论文的影响，既见功力，又有视野。