具体描述
錢惟演（九七七—一〇三四），字希聖，五代吳越國武肅王錢鏐（八五二—九二三）曾孫、忠懿王錢俶（九二七—九八七）第七子。作爲納土歸宋的吳越國王室後裔，他的人生道路可謂十分順暢，甚至一度貴爲宰輔。雖然期間也有失意，但卻成就了他以西昆體爲名在文學方面的貢獻，并因判河南府時獎掖後進而獲得後世美稱。關於錢惟演的文學成就，池澤滋子女史在其《吳越錢氏文人群體研究》（上海人民出版社，二〇〇六年）第五章《錢惟演》中有很詳盡的論述，書後還附有《錢惟演年譜》。對錢惟演的綜合研究，則有馬天寶的《北宋吳越錢氏後裔——錢惟演研究》（河南大學碩士論文，二〇一一年）予以研究。其他涉及到錢惟演的論文亦有數篇。然而，對於錢惟演的詩文，由於並無別集流傳後世，則至今散佚各處。雖然有《全宋詩》（北京大學出版社，一九九一年）輯其詩二卷（卷九四、九五），《全宋文》（上海辭書出版社、安徽教育出版社，二〇〇六年）輯其文十數篇，阮廷焯（一九三六—一九九三）《錢惟演金坡遺事輯》（刊《大陸雜誌》第五十四卷第五期，一九七七年）輯其筆記《金坡遺事》二十四條，王河、真理《宋代佚著輯考》（江西人民出版社，二〇〇三年）輯得四十六條佚文。但依舊查閱不便。筆者遂不惴淺陋，希圖在前人工作上進一步匯集錢惟演詩文，整理出一冊詳實的《錢惟演集》。
此次整理，錢惟演的詩文，各依《全宋詩》、《全宋文》所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文和存目文。其中，詩詞整理爲卷一、卷二，前者歸類錢惟演西崑體詩，後者歸類錢惟演其他詩詞。文章整理爲卷三、卷四，前者歸類錢惟演表奏制書，後者歸類錢惟演其他文體。錢惟演的雜著，則在王河、真理輯本和阮廷焯輯本的基礎上，依據兩者所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文。其中，《金坡遺事》依據兩種輯本所輯整理爲卷五、卷六，以分上、下，并刪去兩者誤輯條目。整理者新得佚文，彙編爲補遺，作爲卷七，并附晁迥《別書金坡遺事》三則。錢惟演的其他雜著，爲筆者初次整理，匯集爲卷八。
另外，爲了便於對錢惟演有更全面的認識。本書有兩種附錄：
附一，《錢惟演年譜新編》。池澤滋子已有《錢惟演年譜》，然頗簡略，且有失誤，今在整理錢惟演詩文、雜著的基礎上，進一步整理成包含錢惟演生卒年限內吳越錢氏其他成員動向的《錢惟演年譜新編》，以見吳越錢氏在入宋後的家族生存狀況。特別是前半部分關於錢俶父子屢次進貢的記載，筆者大量徵引了在編撰過程中編入了錢惟演《秦王貢奉錄》的《吳越備史•補遺》，庶幾保存已無法復原的《秦王貢奉錄》之內容。
附二，《吳越國、兩宋時期吳越錢氏藝文考簡編》。關於錢惟演的著述，張興武《五代藝文考》（巴蜀書社，二〇〇三年）有零散考證，池澤氏《吳越錢氏文人群體研究》曾據《宋史•藝文志》進行了歸納（頁一八五），李最欣《錢氏吳越國文獻和文學考論》（中國社會科學出版社，二〇〇七年）《吳越國藝文志考索》亦有整理，馬天寶在其論文中也製有《錢惟演一生的著述》一表。今根據前人成果，進一步整理爲《吳越國、兩宋時期錢氏藝文考簡編》，以見吳越錢氏文風之盛。
附三：《錢惟演相關傳記、軼聞》。主要收錄《隆平集》、《東都事略》、《宋史》中記述錢惟演的傳記，以及見於其他宋人著述的錢惟演軼聞，且無法確定詳細年月編入年譜者。
最後，本書所引用到的古籍版本及今人著述出處，皆匯集爲參考文獻，以供方家參閱。若有因整理者水平不足之處，以致訛誤者，敬請參考原始出處。
作者简介
钱惟演，北宋大臣，西昆体骨干诗人。字希圣，钱塘人。吴越忠懿王钱俶第十四子，刘娥之兄刘美的妻舅。从俶归宋，历右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信军节度使，博学能文，所著今存《家王故事》、《金坡遗事》。 这本《钱惟演集(精)》收录了其创作的作品。
目录信息
目 錄
卷一 西崑體詩
南朝
禁中庭樹
休沐端居有懷希聖少卿學士
再次首唱韻和
槿花
漢武
館中新蟬
夜讌
鶴
公子
宣曲二十二韻
夜意
明皇
別墅
無題三首
荷花二首
再賦七言
又贈一絕
梨
淚二首
七夕
成都
秋夜對月
小園秋夕
始皇
和大年初秋屬疾
寄靈仙觀舒職方學士
宋玉
送客不及
夕陽
樞密王左丞宅新菊
直夜
柳絮
與客啟明
無題
霜月
此夕
燈夕寄獻內翰虢略公
和大年懷舊居
許洞歸吳中
上巳玉津園賜宴
致齋太一宮
苦熱
清風十韻
戊申年七夕五絕
秋夕池上
（疑）屬疾
卷二 各體詩詞
賦竹寄李和文公
珊湖筆格
以蜀紙端硯寄仙芝
留題雲門山雍熙院
送高學士知越
送張無夢歸天台山
送梵才大師歸天台
送僧歸護國寺一
送僧歸護國寺二
送僧歸天寧萬年禪院
護國寺
懷天台進禪師
登師欲東歸因成五言
送禪照大師歸越
雪夕奉陪天台明照禪師擁鑪閑話
和司空相公假山
牡丹
秋日小園
有題殘句
遠山
奉使途中
送僧遊楚
張并州
章衢州
章南安
劉潭州
李太僕北使
何袁州
陳江陵
太乙宮
送人
高泉州
章分寧
東封應制
送楊億知處州
張僕射判河陽
孫永興
馬延州
送劉綜學士出鎮并門
章南鄭
春日郡齋
送王滁州
無題殘句輯錄
附：《全宋詩》誤輯錢惟演殘句辨正
詞
玉樓春
玉樓春•筍
卷三 表制文
表奏
乞以皇太子盛德宣付史館奏
乞設皇邸於御座後奏
請舍人院館閣官分撰樂人詞語奏
朝陵差官狀
乞升楊億班奏
乞以錢俶配享祖宗廟庭奏
承買戶絕莊田問不問見佃乞明降指揮奏
乞定許州解送進士諸科員額奏
乞莊懿莊獻二太后並祔真宗皇帝廟室奏
制
皇子受益忠正軍節度使封壽春郡王制
皇子受益進封昇王制
卷四 各體文
夢草集序
春雪賦
通惠大師影堂記
金坡遺事序
天台山護國寺碑銘
寧海縣新建衙樓記
秦冉字子開蔡人贈彭衙伯今進封新息侯贊
秦祖□□□□□贈梁伯今進封鄄城侯贊
漢臨淮太守孔安國今封曲阜伯贊
篋中方
（佚）東京賦
（佚）聖德論
（佚）祥符頌
（佚）孝感泉頌并序
（佚）澶淵晁公朝服像贊
（疑）先世四王像贊并序
武肅王
文穆王
忠獻王
忠懿王
（疑）築捍海塘遺事
卷五 金坡遺事•卷上
玉堂之署
大雪賜詩
御樓侍立
翠毛錦黃盤雕錦
江南圖畫
太宗押敕
破鎖檢舊章
一灰堆
御筆戒酒
門扉下竊出
靈鵲
弟拜相兄草麻
狡兔三穴，首鼠兩端
不可令周翰知
留請假榜子
卷六 金坡遺事•卷下
禮遇詞臣
竇尚書
玉堂之盛
學士班次一
學士班次二
學士班次三
學士罷晚朝
太祖命李昉
國忌行香
玉堂壁畫
太宗賜蘇易簡御製五七言詩
真宗賜楊億御製七言詩
真宗賜晁迥御製詩
面奉賜詩
放榜賜詩
玉署貴重
丙寅三學士
降聖節齋宴
非文章不可爲
諮報
太祖賜翰林院書畫
金馬直廬
祁係小國
卷七 金坡遺事•補遺
學士之職清切貴重
儤直例一
儤直例二
試館閣知制誥等
冊皇太子
學士新入院
學士院
學士從行幸
小宴學士預坐
學士草麻一
學士草麻二
學士草制次第
舍人賜書預宴
詞臣神仙之職
禁中墨妙
賜學士加等
玉堂擬瀛洲之象
學士和詩草制
學士拜命
玉堂坐次
進制書小字本
學士中謝
進草
參掌密命
孔顏贊
文宣王七十二子贊
賜楊億詩序
作詩賜近臣
炎國
拔河小兒
附：晁迥《別書金坡遺事》
一
二
三
卷八 雜著
玉堂逢辰錄
榮王宮火
侍宴
賜御筵
家王故事
隆遇
保護廢王
大度
焚案帳
秦王貢奉錄
錢惟演日記
天禧四年五月二日
天禧四年七月十二日
附錄一 錢惟演年譜新編
附錄二 吳越國、兩宋時期吳越錢氏藝文考簡編
附錄三 錢惟演相關傳記、軼聞
《隆平集》卷一二《錢惟演傳》
《東都事略》卷二四《錢惟演傳》
《宋史》卷三一七《錢惟演傳》
宋人著述所見錢惟演軼聞摘錄
參考文獻
整理後記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我真正沉浸于阅读内容时，我才意识到这本书的价值远超出了我的预期。其中对于某一历史阶段的社会风貌描摹，简直是栩栩如生，仿佛通过文字的棱镜，我得以亲眼目睹那些早已湮没在时间长河中的市井百态和士大夫的雅集清谈。我特别留意了其中关于某次重大历史事件前后，作者情绪和论述角度的微妙变化，那种深层次的挣扎与抉择，被刻画得入木三分，展现了特定历史背景下个体命运的无奈与抗争。这种文字的张力，并非仅仅停留在事件的叙述层面，而是深入到了人性的幽微之处。读到某些段落，我甚至需要停下来，反复咀嚼那些精炼的措辞，体会其中蕴含的深层哲理和对世事的洞察。这种阅读体验是极其消耗精力的，但也带来了巨大的精神满足感，它迫使你的思维不断运转，去构建和重塑那个逝去的时空。比起那些空泛的史论，这种直接从一手资料中汲取的鲜活感，是任何二手解读都无法替代的，它提供了一种未经稀释的、原汁原味的历史现场感，让人不得不为作者的敏锐观察力和高超的文字驾驭能力而击节赞叹。
这本书的结构安排，乍一看似乎是按照时间或文体简单罗列，但细读之后，我发现其中隐藏着一种更高明的章法布局。它巧妙地将不同类型的文本——比如奏议、诗歌、书信乃至一些私人的札记——穿插编排，这种看似杂糅的处理方式，实际上构成了一个多维度的立体画像。通过这种对比和对照，我们可以清晰地分辨出同一位作者在面对不同受众和不同场合时，其语言风格和侧重点是如何灵活切换的。例如，在面对君王时的谨小慎微与在私交中的坦率直陈，形成了鲜明的反差，这对于我们理解古代知识分子的生存哲学提供了极佳的样本。这种“见微知著”的阅读乐趣，是传统单向叙事文本所不具备的。我尤其欣赏它在篇章转换时，所呈现出的那种如同音乐渐变般的过渡感，尽管没有明确的提示，但读者的心绪和认知仿佛被一种无形的力量引导着，自然而然地进入下一个主题。这种高超的编排技巧，使得原本可能略显枯燥的文集阅读，变成了一场充满发现和惊喜的智力探险，让人佩服编者对整体脉络的把握达到了出神入化的地步。
这本《钱惟演集》的装帧设计实在令人眼前一亮，典雅中透着一股古朴的气息，拿在手里沉甸甸的，让人立刻感受到其中蕴含的厚重历史感。初翻开时，我首先被它排版上的用心所吸引，字体选择既清晰易读，又与整体的古籍风格相得益彰，墨色的浓淡处理仿佛能穿越时空，让人仿佛置身于那个文人墨客辈出的年代。虽然我更侧重于文本内容的探索，但不得不说，如此精美的物理形态，无疑为阅读体验增添了极大的仪式感。我花了些时间去研究那些前言和凡例，作者的考据工作做得非常扎实，看得出校注者倾注了大量心血，对于许多晦涩难懂的词句，都有详尽的注释和引证，这对于一个非专业研究者来说，简直是福音。它不像某些版本那样只是简单地堆砌文字，而是真正做到了将文献的价值最大化地呈现出来，让读者在阅读过程中，能够顺畅地跟上作者的思路，而不是被繁复的典故所阻碍。这种对细节的极致追求，让我对后续的阅读充满了期待，它不仅仅是一部文献汇编，更像是一件精心打磨的艺术品，值得收藏和反复品味。我确信，这本书的出版，对于相关领域的研究和普及工作，都将产生积极而深远的影响，让人由衷地敬佩编纂者的严谨态度。
从文本的语言风格来看，这本书展现了那个时代文风的极高水准，其用词之精准、句式之错落有致，令人叹为观止。它绝非那种一味追求辞藻华丽的空洞之作，相反，字里行间流淌着一种历经沉淀后的古雅与朴拙的完美结合。特别是诗歌部分，我发现其中几首悼亡诗，情感表达得极为克制，却又在最不经意间爆发出穿透人心的力量，没有过分的渲染，却将那种深沉的哀思刻画得淋漓尽致，体现了中国传统文人“哀而不伤”的审美极致。这种语言的力量在于其“留白”——它给了读者极大的想象空间去填补情感的空白。此外，书信往来部分的对话感极强，仿佛能够听到那些穿越了千年的声音在耳边回响，那种昔日友人间的关切、政见相左时的辩驳，都变得如此真实可感。这种鲜活的生命力，使得我们不再将古人视为高高在上的雕像，而是理解为与我们一样有着七情六欲的鲜活个体，极大地拉近了我们与历史的心理距离。
坦白说，对于我这样一个业余的古典文学爱好者而言，阅读这样一套重要的文集，起初是带着一丝畏惧的，生怕那些深奥的典故会成为难以逾越的障碍。然而，《钱惟演集》的价值，恰恰在于它在保持学术严谨性的同时，展现出了一种罕见的亲和力。它并非将自己封闭在一个象牙塔内，而是通过细致的注释和合理的选篇，为普通读者铺设了一条通往深度理解的路径。我注意到，有些篇章涉及到当时的政治哲学辩论，内容极其复杂，但编者通过在侧旁附带的简要背景说明，瞬间点亮了我的理解盲区，让我能够迅速抓住核心论点，而无需频繁地查阅其他工具书。这种“润物细无声”的引导，体现了一种真正服务于读者的编辑理念，它尊重读者的智力，但又不吝惜提供必要的帮助。总而言之，这本书成功地架起了一座沟通古今的桥梁，它既是研究者案头的必备工具书，也是渴望深入了解那个时代精神面貌的普通读者的绝佳入门向导，其综合价值是无法用三言两语概括的。
太史政兄点校的
方虛谷誤為方虎谷
不得不说本人的指导很少凑效。
太史政兄点校的
已出版，敬請宋史先進指正！
