图书标签: 古典文学  中国古典文学  文学理论  刘衍文  诗学  文论  刘永翔  古籍   

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学之者深，知之者至。虽守绳墨，然于近方近知之中，仍有圆且神者以为之裁制，是以能成家，而可以传世行远也。 若哪吒太子，析骨还父，析肉还母。然后现本身，运大神力，为父母说法——法说与读者也。 咳咳，希望出修订版，让更多朋友借此筏登岸????

体大思精，当代《文心》。既是鉴赏论，也是创作论。

体系连贯，史料丰富，既适合通读，也适合随便翻翻，语言文字也很实在。感觉这本书被淹没了。

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵，虽然下笔千言，终觉虚无缥缈，而本书能着眼于技巧，虽然略嫌匠气，然而由技进道，实多可取，诚如文末所说：“舍筏莫达，去法莫求”。其中论八股文、试帖诗、律赋之处不少，有趣。

角度虽多，实则内部相通流转。某处不足，多非一处。对前人诗文的再评价能给以诸多启迪和思考，有击节赞叹，亦有不置可否。于是更记下简斋的话：两眼自将秋水洗，一生不受古人欺。

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵...

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵...

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵...

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵...

两位先生诗学似均从袁枚入手，喜其诗论广大圆融，因此本书中立论亦多通达；然袁枚诗论虽高，诗学甚浅，因此又兼取纪呁之评析精严细密，虽不免苛酷，要亦有见。上编序论总述立场，下面分论设立诸多节目，阐述古典文学尤其是诗文中相反相成的范畴。近来研究多空谈气象神韵...