具體描述
極緻之美，亦是絕望的毀滅。《三島由紀夫作品係列：金閣寺》選自真實的案例。1950年，日本京都名勝古跡——金閣寺，被年輕僧人的一把大火焚毀，成為轟動一時的事件。《三島由紀夫作品係列：金閣寺》既取材於此，作者根據當年青年僧人的一句獨白，“我妒忌金閣寺的美麗”，展開想象的翅膀，由此有瞭這部著名代錶作的誕生。
青年溝口因自己的生理缺陷而自卑，失去生活的信心和樂趣，惟一的精神支柱是寄托於名勝古跡金閣寺的美，但又日漸感覺美的永恒存在是對世俗人生追求的阻礙，於是終於一把火燒瞭金閣寺，擺脫瞭“美”對人生的禁錮。《三島由紀夫作品係列：金閣寺》是三島獨特美學觀成熟的標誌。
作者簡介
三島由紀夫（1925年1月14日-1970年11月25日），本名平岡公威，齣生於日本東京，日本小說傢、劇作傢。三島由紀夫是日本戰後文學大師之一，在日本文壇享有很高的聲譽。1949年，以自己的第一部長篇小說《假麵的告白》確立瞭作傢的地位。主要作品還包括《潮騷》（1954年，獲新潮社文學奬）、《金閣寺》（1956年，獲讀賣文學奬）等。他的作品也得到瞭西方評論界的重視，曾兩度獲諾貝爾文學奬提名，是著作被翻譯成英語等外語最多的日本當代作傢。
目錄資訊
讀後感
“从照片上或教科书里，我经常看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁，远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待，何尝不是如此？我们似乎很少...
評分《金閣寺》：美……美的東西，對我來說，是怨敵 三島由紀夫認為作家不能擺脫作品的世界而存活。1970年三島由紀夫切腹自殺，可以說是一場有預謀的、輝煌的自殺。而這自殺行為關係至三島作品或其人生中三個重要的關鍵詞：毀滅、美、男性。而前兩者無疑是《金閣寺》的重要主題...
評分我每年都会重读一遍《金阁寺》。 《金阁寺》是我看的第一部三岛的作品，大学时读的唐月梅的译本。受当时的流行哲学影响，我读了很多类似哲学类的小说。所谓哲学类的小说，就是不是单纯的叙事，而是夹叙夹议的，抒发作者观点的小说。昆德拉的书都是这样的。这样的手法流行于现...
評分口吃的人对世界的知觉是分裂的。 口吃是我同外界交往的一道障碍。说话时第一个音总是发不准。这第一个音正是我和外界之间门扉上的钥匙，然而这把钥匙就是开不开锁。 这种语言上的疾患，意味知觉综合能力的失效。 当结巴为着发准第一个音而焦灼不安的时候，它就像极力挣脱内心里...
用戶評價
這本書的氛圍營造能力，簡直是教科書級彆的。它創造瞭一個獨特的、半夢半醒的感知世界，讓你分不清哪些是真實的遭遇，哪些是角色幻覺的産物。我仿佛能聞到字裏行間散發齣的那種陳舊木頭、潮濕苔蘚以及淡淡香料混閤的氣味。這種強烈的感官體驗，很大程度上歸功於作者對於細節的偏執與執著。比如，他對光影變化的微妙捕捉，對特定物件材質紋理的細膩描摹，都使得場景具有瞭近乎三維的立體感。這絕不是一本可以快速翻閱的作品，它要求你慢下來，像一個考古學傢一樣，小心翼翼地拂去文字錶麵的灰塵，纔能看到下麵隱藏的精妙結構。整體的基調是內斂的、略帶憂鬱的，但其中又不乏對生命中美好瞬間的深刻捕捉，那種稍縱即逝的美，一旦被文字定格，便具有瞭永恒的價值。讀完後，我感覺自己的審美閾值被顯著提升瞭，對日常生活中那些被我們忽略的美景也開始有瞭更敏銳的覺察。
评分這本書的魅力，很大程度上來自於它對人物心理狀態近乎病態的精準捕捉。裏麵的主角們仿佛都帶著某種難以言喻的“宿命感”，他們被睏在自己精心構建的精神牢籠裏，無法自拔。作者沒有提供任何廉價的安慰劑或簡單的道德評判，而是極其坦誠地剖析瞭人類在麵對巨大失落、不被理解或追求極緻完美時所産生的扭麯和異化。我特彆留意瞭其中幾段關於角色內心獨白的描寫，那種文字的密度和情感的張力，幾乎讓我感到窒息。它不是那種直抒胸臆的宣泄，而是極其剋製、內化到骨子裏的痛苦，像是被冰封住的火焰。這種對“隱忍”和“壓抑”的藝術化處理，使得故事的底層基調充滿瞭悲劇色彩，但這種悲劇又是如此的美麗，如同破碎的瓷器在陽光下摺射齣復雜的光芒。閱讀過程中，我時常會反思自己生活中那些不願觸碰的陰影，這本書提供瞭一個安全卻又冷峻的視角去審視它們。
评分這本小說在探討“藝術與人生”這一主題時，采取瞭一種極其反主流的視角，它沒有歌頌藝術的崇高，反而深入挖掘瞭追求藝術極緻所必須付齣的代價——通常是人性的異化和情感的缺失。作者通過一係列近乎寓言式的場景，提齣瞭尖銳的問題：當一個人將生命的所有熱情都傾注於創造一項完美的“事物”時，他自身是否還剩下多少作為“人”的成分？我喜歡作者在保持客觀敘事的同時，偶爾流露齣的那種帶著距離感的諷刺意味，它使得整個文本在冷靜的分析之下，蘊含著一股暗流湧動的批判力量。這本書的對話設計尤其精妙，很多時候，真正重要的信息並非被說齣來的，而是被刻意省略或用極其隱晦的方式暗示。讀者需要像解密一樣，去重構角色間那些充滿張力的沉默。這使得每次重讀都會有新的發現，因為它考驗的不僅僅是閱讀能力，更是一種對人類動機的深刻洞察力。這本書無疑是屬於那種需要反復品味、並值得列入個人書架常青樹行列的傑作。
评分這本書的敘事結構實在是妙不可言，它巧妙地運用瞭非綫性的手法，將過去、現在以及人物零散的記憶碎片編織成一張巨大的、具有多重解讀可能性的網。讀到中間部分時，我一度需要頻繁地迴顧前麵的章節，以理清那些看似毫不相乾的事件是如何在最終匯聚成清晰的脈絡。作者的語言風格充滿瞭古典的韻味，詞匯的選擇極其講究，仿佛每一個詞語都被打磨得光彩奪目，卻又不會顯得矯揉造作。我尤其欣賞作者處理“時間”的方式，它不再是綫性的流逝，而更像是一係列堆疊的岩層，每一層都承載著不同的情緒和真相。這種復雜的結構，無疑對讀者的理解力提齣瞭挑戰，但也正是這種挑戰，帶來瞭閱讀後巨大的成就感。它迫使你主動參與到文本的構建過程中，去填補那些留白的意境。讀完後，我甚至想為自己做一份思維導圖來梳理人物關係和時間綫，這在近幾年的閱讀體驗中是十分罕見的。它探討的議題宏大而深遠，涉及人性的復雜、藝術的本質以及存在本身的意義，讓人不得不發齣“原來如此”的贊嘆。
评分最近讀完瞭一本讓人沉思許久的書，那感覺就像是置身於一場漫長而又細膩的雨季，空氣中彌漫著一種難以言喻的濕潤與寜靜。作者的筆觸極其剋製，仿佛用最細的毛筆勾勒著人物內心最隱秘的波瀾。書中對環境的描繪達到瞭令人驚嘆的程度，每一處景緻都不隻是簡單的背景，而是與人物心境緊密交織的鏡子。比如，我對其中對手藝人工作場景的細緻刻畫印象尤為深刻，那種專注於一件事物、幾乎達到忘我的境界，展現瞭一種近乎宗教般的虔誠。整個故事的節奏把握得非常好，它不追求戲劇性的高潮迭起，而是像一條深邃的河流，緩緩流淌，卻蘊含著巨大的力量。這種內斂的敘事風格，要求讀者必須投入極大的耐心去細細品味那些潛藏在對話和動作之下的深層含義。讀完後，我花瞭很長時間纔從那種近乎冥想的狀態中抽離齣來，迴味無窮。這本書更像是一首用文字譜寫的慢闆樂章，需要用心去聆聽纔能捕捉到每一個微妙的和弦變化。它成功地構建瞭一個既熟悉又疏離的世界，讓人在閱讀過程中不斷地反思自身與周遭環境的關係。
评分燒死自己心中對美惡的對立渴望
评分這一個都星期的枕邊書。我一直都非常畏懼景物描寫，難度大，讀者也不一定入腦，但是三島由紀夫畢竟是大師，關於金閣寺的描寫很高明，我記得其中一處關於風與金閣寺的柱子的描寫很棒。另外，裏麵關於美學的討論很深刻，嘛，膚淺的我經常無法跟上作者的步伐>_<。同時，這本書也令我很恐懼，裏麵關於人內心陰暗麵的描寫自然地似乎理所當然( ⊙ o ⊙ )啊！
评分三島第一人稱的小說對人物心理的錶現非常到位，但是冗長的哲學/美學思辨的私貨看起來就跟搞笑一樣。總體來說給人一種過度自我關注以及在根本無所謂的無聊問題上浪費太多精力的感覺。
评分麵對美，人會無能為力到發狂，然後將之毀滅。三島由紀夫把人性的幽微描繪得太到位。
评分首先這是個好譯本，其次這是本好書。那麼我完全變成書中的我瞭，被三島的魔力抓瞭去，這是看書久違的感覺。金閣寺是一個象徵的東西，她的象徵作用是美。這樣的象徵和戈多、塔拉莊園、草莓地是一樣的。象徵的實體物體往往是人們缺失的東西，＂我＂缺失完整的人的健康，所以對金閣的完整特彆嚮往。而為什麼在性愛的時候開始會有猶豫呢？因為短暫的交換之後隻有空虛，而金閣寺就不會。在她的完美下，人的肉欲是多麼噁心而齷齪。但人終究是人，人的毀滅欲望，抵不過完美。所以人不可能完美，金閣寺不可能存在。
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