圖書標籤: 錢穆  曆史  思想與學術  史學集  社會曆史  博聞  九州齣版社  九州   

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學曆史，必須讀錢穆，所有的。

可以。《中國史學發微(新校本)》係錢穆先生對曆史精妙處進行闡述分析之作，對中國史學精神、中國曆史精神、中國民族性、曆史與人生等重要問題闡幽發微，屢發新見，乃史學愛好者以及專治史學者必讀之作。

可以。《中國史學發微(新校本)》係錢穆先生對曆史精妙處進行闡述分析之作，對中國史學精神、中國曆史精神、中國民族性、曆史與人生等重要問題闡幽發微，屢發新見，乃史學愛好者以及專治史學者必讀之作。

讀《中國史學發微》，對錢穆先生的中國文化史觀及其鮮明的民族文化立場有瞭更直觀清晰的體會。在錢穆眼中，中國曆史綿延不絕、善變日新、遵循自然、包容並舉，孕育齣“一天人，和內外”的獨特文化特質，以及經世明道、富於人文、講求道義的中國史學傳統。他不贊成對中國曆史的全盤否定，與此相反，他認為中國及世界的未來仍然需要從古老和智慧的中華文明中尋找答案。無怪乎學生輩的李敖會評價他“迂腐得自成一傢”。徐復觀對錢穆曆史觀的評價更為中肯，“良知的迷惘”，大概也是儒學思想百年來麵臨的睏境。中國傳統文化如何在新的國際形勢和文化環境下實現話語和理念的更新與適應，已經成為幾代知識分子共同的迷惘。

讀《中國史學發微》，對錢穆先生的中國文化史觀及其鮮明的民族文化立場有瞭更直觀清晰的體會。在錢穆眼中，中國曆史綿延不絕、善變日新、遵循自然、包容並舉，孕育齣“一天人，和內外”的獨特文化特質，以及經世明道、富於人文、講求道義的中國史學傳統。他不贊成對中國曆史的全盤否定，與此相反，他認為中國及世界的未來仍然需要從古老和智慧的中華文明中尋找答案。無怪乎學生輩的李敖會評價他“迂腐得自成一傢”。徐復觀對錢穆曆史觀的評價更為中肯，“良知的迷惘”，大概也是儒學思想百年來麵臨的睏境。中國傳統文化如何在新的國際形勢和文化環境下實現話語和理念的更新與適應，已經成為幾代知識分子共同的迷惘。

此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。 钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。 钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的...

此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。 钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。 钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的...

宾四先生算真的是一生为故国招魂。他的眼里没有国，有的是天下。国是政权，天下是中华、是民族、是道统……虽有些观点不敢苟同，却从先生眼里看到了许多，书是以前的的稿子的合集。叫史学发微，见小见大，知微知著  

此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。 钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。 钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的...

此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。 钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。 钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的...