图书标签: 钱穆 论语 国学 繁体竖排,简洁清晰 哲学 古典文学 诸子百家 经学
发表于2024-11-05
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《钱穆先生全集:论语新解(繁体竖排版)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2003年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
补标。 应做床头书~
评分切己体察,常读常新
评分钱穆这部《论语》注释,初稿始于1953年,终稿于1963年耶鲁游学期间。起初,钱穆只是想要尝试白话释义,后来才增补了注释。应该说,这部书的注释,汉宋兼采,间发己意。所取之书,以何晏、皇侃为汉注,朱熹为宋注,刘宝楠为清人注,各有去取。此书可以与杨伯峻的《论语译注》对读,可见汉宋学术不同。杨伯峻以字词达诂,而钱穆则疏通义理,亦有历史背景揽入其中。过去读此书,觉得钱穆对《论语》用功颇深,本次阅读觉得钱穆亦有所偏向。钱穆本为史家,可多采《左传》之书,旁证《论语》之事,如此可见钱学之长,然钱穆多言义理,而义理则不免为其缩短,故此书舍长取短,也是钱穆晚年之偏。
评分106.配合孙钦善的本解又选读了一部分。
评分枕边书
①杨伯峻《论语译注》:齊景公向孔子問政治。孔子答道:“君要像個君,臣要像個臣,父親要像父親,兒子要像兒子。”景公道:“對呀!若是君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,卽使糧食很多,我能喫得着嗎?” ②杨逢彬《论语新注新译》:齊景公向孔子請教執政之道。孔子答...
评分子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” ----《子路篇》 子曰:“赐也,女以予...
评分君子没有具体的定义,最初指代贵族、统治者,后来指代德才兼备者,始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”,小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性,君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人,它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位,代表着人由卑劣、自我...
评分论语看过数遍,有些话,年轻时过目不忘,有些话,最近教女儿的时候才慢慢体会。 孟武伯问孝,子曰: 父母唯其疾之忧。 父母身边长大至今,也偶有无自知之明之举,想必父母难免也会觉得头疼。所幸天性好静再加一点小聪明,读书尚不至令父母失望。出来工作,虽然有些狂妄,到了关...
评分子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” ----《子路篇》 子曰:“赐也,女以予...
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