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“新解”是一本不同於一般訓詁注疏的著作，作者用淺近文言解釋儒傢經典，但絕不是無根之談，它一則是作者統觀《論語》全書乃至泛覽四書典籍後由博返約的摺中持平之論，同時作為著者後期的作品，它也是史傢對儒傢原始經典的一種最終看法，可作為入門之書看，但同時也是盡讀其他注本後當再度翻閱體會的好選。九州此版本最佳

大師就是大師，考證詳略得當，義理闡發感悟良多！

適閤對論語有一定認識與瞭解的人來閱讀，簡單的白話文，很好理解。

絕對值得天天翻看的書。先生用心用血所著，是我們的無比的幸運和福分。九州的這版印刷得非常好，紙質很厚，絕對好書！

“新解”是一本不同於一般訓詁注疏的著作，作者用淺近文言解釋儒傢經典，但絕不是無根之談，它一則是作者統觀《論語》全書乃至泛覽四書典籍後由博返約的摺中持平之論，同時作為著者後期的作品，它也是史傢對儒傢原始經典的一種最終看法，可作為入門之書看，但同時也是盡讀其他注本後當再度翻閱體會的好選。九州此版本最佳

==============9.20============= 这本书对我来说有点难读，我看的时候也觉得自己智商不够用了，都已经是解析的书了我还觉得难读（望天……）。还有一个原因是看完了没办法写书评，因为要是写的话每段书评都能写一大堆，论语里面的内容简单又深，思考进去的话角度很多怎么过度...  

①杨伯峻《论语译注》：齊景公向孔子問政治。孔子答道：“君要像個君，臣要像個臣，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公道：“對呀！若是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，卽使糧食很多，我能喫得着嗎？” ②杨逢彬《论语新注新译》：齊景公向孔子請教執政之道。孔子答...  

君子没有具体的定义，最初指代贵族、统治者，后来指代德才兼备者，始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”，小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性，君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人，它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位，代表着人由卑劣、自我...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...