具体描述
没有哪个词比现代性这个词的解释更加纷繁多样的了。一般来说，现代性是16世纪以来首先出现在欧洲的社会事实和观念事实。但是，按照姚斯的考证，现代（modernus）一词在公元五世纪就出现了，这个词旨在将刚刚确定地位的基督教同旧的异教的罗马社会区别开来。正是在这个意义上，“现代”一词就意味着现在和过去的断裂。它在欧洲的反复使用，就是为了表现出一种新的时间意识，就是要同过去拉开距离而面向未来。它“把自己理解为新旧交替的成果”。[1]如果是这样的话，那么在历史上就会有各种各样的现代――在查理大帝时代，在12世纪，在启蒙时期，都会出现这样急于摆脱过去而欣喜地拥抱当前和未来的现代。这样的现代为求新的意志所主宰。但是，现在通常说的现代，在时间断裂的意义上，只是针对中世纪。只是在同中世纪剧烈的对照中，只是在整个社会的政治、经济、文化和观念同中世纪全面决裂的背景下，现代性才萌芽，它自身的独特性才斩露头角。
……这本小书从现代性的各个层面着手――这毫无疑问是考虑到了叙述的方便。事实上，现代性必须被视作是一个历史化的复杂的内部矛盾重重的悖论系统，在其中，必定是牵一发而动千钧。它像一艘巨轮一样，从16世纪开始慢慢驶离了完全由上帝宰制的那个中世纪码头。
作者简介
汪民安，1969年生，湖北武汉人。现为北京外国语大学外国文学研究所教授、博导。著有《福柯的界线》等。主编〈话语行动译丛〉〈人文科学译丛〉〈先锋译丛〉，以及辑刊〈生产〉，等等。
目录信息
读后感
（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
评分狹義現代性的開展是同中世紀徹底決裂的包括政治經濟技術觀念哲學等多層面歷史進程，而這樣趨於穩定的現代性卻無往不更新自身以獲得姚斯所發現的廣義現代性的品質：面相未來而與過去決裂。這不免帶來兩種結果：未來主義與荒原。 首章敘述是十九世紀乃至二十世紀初期現代...
评分现代，这是个迷人又挠人的时间概念。它的出现代表着与历史的决裂，同样代表着对未来的追求。每个时代转折点都认为当代是现代，但是真正意义上的现代是不断的发展与更新，不断的批判与超越，因为纯粹意义上的现代观念认为新的会必然代替旧的，也会被更新的所代替。这就是现代性...
评分（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
评分（其实这只是一个概要而已） 两天的时间读完了汪民安先生的《现代性》，最后四分之一一气呵成，惊讶于汪先生严谨而又清晰的逻辑和极其明朗的语言，旁征博引，将我头脑中一个个孤立的岛屿像珍珠般用细线串了起来。 汪先生从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义和民族国...
用户评价
这本书的装帧设计非常引人注目，封面采用了一种略带磨砂质感的深蓝色纸张，中间烫印着简约的白色书名，那种沉稳又带着一丝内敛的风格，让人在书架上瞥一眼就难以忘怀。内页的纸张选择也很考究，不是那种刺眼的亮白，而是偏向米黄的暖调，长时间阅读下来对眼睛的负担小了许多。更值得称赞的是，排版设计非常人性化，字号适中，行间距和页边距都留得恰到好处，营造出一种舒适的阅读氛围。我尤其喜欢它在章节开头引用的那些小小的、充满哲思的格言，虽然不是正文内容，却像是一扇扇侧窗，让我在进入主题之前，就已经被引入了一种特定的思考情境之中。虽然这本书的主题宏大且抽象，但这种细致入微的实体呈现，无疑为初次接触的读者提供了一个非常友好的入口，让人愿意将它捧在手中，细细品味。这种对外在形式的重视，已经超越了“好看”的范畴，它似乎在用物理的形态，预示着内部蕴含的知识的厚重与精良。
评分这本书给我的触动，更多地体现在它对“日常”概念的颠覆上。我们通常认为的那些理所当然的、习以为常的生活模式、人际互动、乃至时间的流逝感，在作者的笔下，都被剥去了熟悉的外衣，暴露出了其背后运作的、往往是冰冷且机械的底层机制。这种解构的过程是痛苦的，因为它意味着你必须放弃一些习得的舒适区。我记得有一个章节详细剖析了某种现代消费行为的符号学意义，读完后，我再走进商场，那种购物的冲动感竟然奇妙地减弱了，取而代之的是一种抽离的观察视角，仿佛我成了一个人类学家，正在研究一个陌生的部落行为。这种“抽离感”是极度宝贵的，它强迫读者跳出自身的局限性，用一种审视者的目光去看待自己的存在状态，让人在精神上完成了一次小小的“出窍”体验。
评分全书的语言风格变化多端，这可能是最考验读者耐心的部分，但也是其魅力所在。有些篇章简直就是学术论文的典范，术语密集，论证严谨到令人窒息，需要反复查阅脚注才能跟上作者的思路，仿佛在啃食一块极其坚硬但营养丰富的骨头。然而，紧接着，作者可能会突然切换到一种散文诗般的、充满画面感的叙述，用一种近乎抒情的笔调描绘一个历史场景或一个艺术作品的瞬间。这种急剧的风格转换，让人体验到一种情绪上的过山车。它要求读者必须时刻保持警惕，不能将注意力稍微放松，否则就会错过作者精心设置的“文学陷阱”或“哲学拐点”。这种既要学术的严谨，又要文学的感染力的双重标准，使得阅读过程充满挑战，但成功跨越后的满足感也非同一般。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对未来性的探讨，或者说，它所构建的关于“未完成”的展望。它并没有提供一个简单的、乌托邦式的解决方案，反而耐心地展示了当前困境的复杂性和多维性，并指出，任何声称拥有终极答案的尝试，本身就是一种对现状的逃避。作者似乎在反复强调，我们所处的这个时代，其核心特征恰恰在于其“未定性”和“持续的张力”。这种不提供廉价安慰的态度，反而给我注入了一种务实的乐观。它不是告诉你“一切都会变好”，而是告诉你“我们有能力去面对‘未变好’的现实，并参与到持续的塑造过程中去”。这使得这本书的价值不仅停留在对过去和现在的批判性反思上，更在于它为我们如何带着清醒的认知，继续向前迈出下一步，提供了一种坚实的智力支撑。
评分读完这本书的第一个直观感受是，作者在梳理和构建其论述体系时，所展现出的那种近乎偏执的逻辑连贯性，实在令人叹服。他似乎拥有一种将看似风马牛不相及的历史碎片、社会现象乃至个体经验，都能巧妙地编织进一个宏大叙事框架内的非凡能力。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为内容晦涩难懂，而是因为被其中某个推理步骤的精妙设计所震撼，不得不回头重读那段话，去感受那种层层递进，水到渠成的推导过程。这种写作手法，更像是结构主义建筑师在设计一座复杂的建筑，每一个承重墙、每一根梁柱都必须精准到位，稍有偏差，整个结构就会面临崩塌的风险。然而，在这本书里，那种坚固感和平衡感始终被完美地维持着，让人不禁对作者的思维深度产生由衷的敬畏。它不是简单的观点的罗列，而是一套自洽的、近乎数学公式般的思维模型。
评分汪老师教你如何去芜存菁、逻辑清晰、文笔流畅地写好文献综述。
评分对概念的梳理层次感强、明晰，也帮我澄清了几个一直萦绕于心的问题。
评分汪老师教你如何去芜存菁、逻辑清晰、文笔流畅地写好文献综述。
评分一本精彩的前言之书，系统性归纳了现代性在经济、政治、思想方面的历史叙事的主干。一些概括性的对比和联系非常精妙。
评分现代性是一种转瞬即逝，意味着现在和过去的割裂，求新。现代社会在这种割裂中沦为一片荒野，都市生活成为碎片化、感官刺激、物质性、丰富性、瞬间性和易逝性的代名词。文明社会对自然而天真的东西进行摧毁，而不断地向腐化、堕落和冲突迈进…人可以通过教育的方式，让人按照自然的规律—而不是人为的也就是文明的手段—来生活，这种教育，旨在重新拾回人失去的自然天性，并拒绝文明社会的腐蚀。民族和民族国家成为对于现代性过程中宗教一统性分裂后的认同补偿的产物。从波德莱尔出发经过卢梭，这老头子我喜欢（文学里的现代性：物理时间vs心理时间）直到尼采，他已不再将理性看成是人的全部世界，而是将美学上的现代主义和哲学的后现代性嫁接起来。嗯，要做一个intellectual又artistic的人。
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