具体描述
本书讨论的“政治美学”不是本来意义上作为aesthetics的美学,而是关于存在何以可能和哲学何以可能的一种先验形而上学。 本书把本来意义上的美学称为“文艺美学”,它有着极其深厚的理论传统,令人崇敬,正如伟大艺术作品深深感动着每个人。本书对艺术的批判和对文艺美学的批判完全是一种先验的政治的理论思维的结果。同理,本书以中世纪艺术为范本所揭示的艺术的象征性和创造性,也是运用理论思维对艺术本质所做的一种“先验演绎”,与对中世纪艺术的历史性研究不在同一个界面上。 早就有人把马克思学说的根本精神解读为一种美学,在本书所揭示的政治美学的意义上,马克思学说本质上必然是一种关于最美政制和最美人性何以可能的先验政治美学。
作者简介
张盾,吉林大学哲学社会学院教授,博士生导师,吉林大学哲学基础理论研究中心专职研究员,吉林大学匡亚明特聘教授,享受国务院特殊津贴专家,主持国家社会科学基金重大项目和教育部重点研究基地重大项目。主要从事存在论、美学和马克思政治哲学研究。著有《分析的限度:分析哲学的批判》、《道法自然:存在论的构成原理》、《马克思的六个经典问题》、《黑格尔与马克思政治哲学六论》等,发表论文近百篇。
目录信息
一、引 论 2
二、审美经验 4
三、艺术的自主性 9
四、艺术的衰落与审美资本主义 17
第二章 基于政治美学重新解说艺术的本质 25
一、艺术与艺术品 25
1、艺术的创作问题与接受问题 25
2、艺术的先验性与审美经验论 27
3、艺术的社会性与自主性 30
4、艺术对艺术品的优先性 36
二、艺术的存在论基础 38
1、二元论作为美学问题的存在论前提 38
2、“美是存在的完美性”释义 41
三、艺术是对完美存在的象征 46
1、象征的概念 46
2、中世纪作为范本 52
四、艺术是对存在创造过程的重演 57
1、创造的概念 57
2、康德的天才论美学批判 63
3、中世纪作为范本(续):匿名性和实用性 68
4、对创造的反思性理解 74
第三章 回到政治美学 76
一、美学的立足点从艺术转移到政治 76
二、政制之美 82
1、柏拉图论政制之美 82
2、马克思论政制之美 94
三、人性之美 104
1.柏拉图论人性之美 104
2、马克思论人性之美 112
四、哲学之美 121
1、作为美学的哲学 121
2、作为政治美学的哲学 123
3、哲学之美与艺术之美 126
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读后感
用户评价
不得不说,这本书的阅读门槛不低,但绝对值得为之付出努力。作者的语言风格是极其内敛和严谨的,他很少使用华丽的辞藻,而是通过精准的词汇选择来构建其复杂的思想体系。我花了相当长的时间去消化其中关于“时间性”与“在场性”的辩证关系,那些复杂的句式和严密的论证结构,要求读者必须全神贯注。最让我感到震撼的是,作者似乎对人类经验的细微之处有着近乎偏执的关注,他能从日常生活中最不起眼的现象中,挖掘出宏大的哲学命题。比如他对“等待”这个动作的剖析,就揭示了现代性底层逻辑的某种焦虑。这本书不是那种读完就能立刻在口头表达上引用的“速成指南”,它更像是一坛老酒,需要时间去品味,每一次重读都会有新的感悟浮现。它挑战了你对知识的传统获取方式,要求你与作者进行一场智力上的“对弈”。
从一个更偏向于艺术批评的角度来看,这本书的价值是不可估量的。它提供了一套极其有力的分析工具,用以解构当代艺术和设计中那些看似创新实则陈旧的内核。作者对“风格的无限复制”现象的探讨,精准地指出了当前美学语境下的困境——一切似乎都在复古,而真正的“新”似乎已无处安放。书中引用的案例涵盖了从建筑到电影的多个领域,而且分析的角度非常刁钻,常常能切中要害,让人拍案叫绝。我特别欣赏他那种“去中心化”的视角,他似乎并不在乎主流评价体系如何定义“好”与“坏”,而是专注于探究这些评价体系是如何建构起来的。这本书的叙事节奏略显缓慢,但正是这种沉稳的铺垫,使得关键论点的爆发力格外强劲,它让你不得不正视我们所处的文化景观是如何被权力与技术双重塑造的。
这本书的阅读体验非常流畅,即便涉及到一些高深的本体论讨论,作者的笔触也始终保持着一种克制而优雅的节奏感。我尤其欣赏作者在结构布局上的匠心独运,每一章节的过渡都像是音乐的乐章转换,平稳而富有张力。他并没有急于给出最终的结论,而是更专注于展示思考的过程本身,那种步步为营、层层剥茧的分析方法,让人忍不住想停下来,拿起笔在旁边做笔记。书中对于“非线性叙事”在当代文化中的体现有着独到的见解,他将文学理论与社会思潮巧妙地编织在一起,提供了一种审视我们当下文化环境的全新透镜。我发现自己阅读完一个段落后,常常会陷入长久的沉思,思考自己是如何被那些看似理所当然的文化框架所规训的。这本书与其说是一本理论著作,不如说是一份邀请函,邀请读者参与到一场深刻的自我审视之中,它的启发性远超我的预期。
这本书简直是一场智力上的探险,它将你带入一个完全陌生的哲学领域,让我这个长期浸淫于西方古典哲学的读者感到既兴奋又有些手足无措。作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的概念用一种近乎诗意的语言娓娓道来。尤其让我印象深刻的是他对“技术理性”与“生命意志”之间张力的描绘,那种层层递进的逻辑推演,如同精密的瑞士钟表,每一个齿轮都咬合得恰到好处。我特别喜欢作者在论述过程中穿插的一些历史轶事和艺术家的例子,它们不是简单的点缀,而是深度融入了论证结构之中,使得原本可能枯燥的理论讨论变得鲜活立体起来。读完整本书,我感觉自己的思维模式被彻底重塑了,对于我们习以为常的“进步”观念产生了根本性的质疑。书中对后现代主义的批判虽然尖锐,但绝非简单的否定,而是在更高维度上寻求一种新的整合可能性,这种深度和广度,在同类主题的著作中是极其罕见的。这本书需要你投入极大的专注力,但回报绝对是超乎想象的知识盛宴。
这本书像是一面棱镜,将我们日常接触到的信息和概念折射出无数条光线,让我们看到了隐藏在表面之下的复杂结构。作者的博学令人惊叹,他能够信手拈来地引用从现象学到后结构主义的各种思想资源,并且将其整合得天衣无缝,没有丝毫生硬的拼凑感。我个人特别喜欢他对于“主体性危机”的探讨,他没有陷入虚无主义的泥潭,而是试图在破碎的经验中寻找一种重建的可能性,这种积极的姿态是很多当代哲学著作所缺乏的。阅读这本书的过程,与其说是吸收知识,不如说是一种思维的“体操训练”,它要求你不断地拉伸、扭转既有的认知框架。尽管篇幅不短,但作者对细节的精准把握和对宏大命题的驾驭能力,使得整本书读起来毫不拖沓,反而有一种酣畅淋漓的感觉。读完它,你会觉得对世界的理解不再是扁平的,而是充满了多维度的层次感。
张老师说这是他最重要的一本书,前后买了几次终于买到了,政治美学开了风气,书本身也很好读!
以柏拉图重构马克思的尝试
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张老师说这是他最重要的一本书,前后买了几次终于买到了,政治美学开了风气,书本身也很好读!
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