殷海光文集（全四册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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殷海光

湖北人民出版社

2001-10-01

403

180.00元

平装

9787216031585

图书标签: 殷海光自由主义知识分子思想史哲学政治思想散论文集

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发表于2024-12-22

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图书描述

本书四册，分作“政论篇”，“哲学篇”，“文化篇”以及“书信与随笔篇”。书前有张斌峰所作长篇《〈殷海光文集〉编序》，对殷海光的生平行状、思想脉路、启蒙意义与晚年的文化转向作了梳理与阐扬。

全书收录了殷海光比较重要的自由主义著作数十篇（专著《中国文化的展望》由于篇幅关系，未收在内）。但是殷先生的批判意识是一以贯之的，即使在比较轻松的随笔文章中，也可以望见一个思想家的风采。譬如，殷先生在题为《西行漫记》的一组游记中，谈到了美国的种族歧视问题。先生一面承认歧视的存在，一面在反思中国的问题。殷先生在文中说：歧视“虽然如此，至少对于不纯凭感觉而生活的人说，并不怎么有了不起的不便。假若你记得同种之间所给你的是怎样的不客气，假若你记得你没有足够的社会地位而走到各‘部门’去所受到的是怎样冷酷得可怕的脸，……那么，你在这里会感到礼貌、正直与坦率。人把人当人看待，即使有点儿生物学上的差异，比人把人不当人看待，即使没有生物学上的差异，滋味是很不同的。……但是，很奇怪的，人们常常在想象中对于异族的不够友好很敏感；而对于同族的威胁则很麻木。这是不是说，同族的虐待，是应该忍受的？是否有这种‘伦理上的应然’？”

《殷海光文集》全书对比较敏感的地方作了删节，用“［……］”标出。这或许是唯一令人扼腕的地方。但是明白人都能知道，如果不作此类处理，在大陆出版殷海光文集怕是绝无可能的。老金倾向于把它看作一个文化事件，它的得以出版，应该也算作自由知识分子在与传统遏制势力的博弈中，相互作出妥协才可以看到的不乏积极意义的结果。此类事件正在积聚中。它的普遍性已经广为人知。一般的评论多落定在对威权主义或极权主义的批判中；但是此类事件更有意味的也许是“事就这样成了”——尽管它所成就的是一种有缺憾的思想实在。当着需要的思想还是一片虚空时，有缺憾的实在也是非常富有意义的价值系统。这样，老金就认为，编选者的妥协，由于它所致力并最终完成的是“从无到有”的结果，博弈中，它的胜出，其实是不言而喻的。在可能的条件下，做一些“零星的社会工程”，包括编选殷海光先生的文集这样的“工程”，应该是非常踏实的自由主义者希望的工作。在没有路的地方走出路来，也正是先贤的希望。

张斌峰先生的编选是非常认真的。他以一己之力，独自承担了百余万字的编辑和整理工作，对殷海光原文和原文中的引文所作的校勘，应是付出心血最多的地方。这些工作，都对读者提供了很大的方便。说这是一部“编选适宜，用功颇勤，嘉惠后学，厥功至伟”的自由主义专著，或不为过。（2002年9月13日得书，14日凌晨草就，时窗外曙色微茫，梧桐叶下有影零乱。）

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用户评价

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殷海光

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众所周知的原因，在大陆出版的，怎么可能是全本呢？

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讲一个故事——殷海光师从金岳霖共产党执政后，由于一直以来对共产党的不信任（事实上也证明了他的远见），殷海光离开了大陆，到了台湾。反右派到文革时期，殷海光一直被塑造为一个资产阶级自由主义的腐化分子，是与国民党反动派一起同流合污之流。金岳霖也半主动半被迫的公开发文责骂。远在台湾的殷海光看到此文，无奈的长叹一声。因为彼时殷海光和雷震正在以《自由中国》为阵地，同国民党的独裁专制做坚决斗争，并因此身陷囹圄。殷海光逝世后，殷的学生林毓生带着师父最重要的作品《中国文化的展望》来看望金岳霖，金岳霖泪流满面，才知道自己的学生多么的伟大。金岳霖从此以后总是说，“我的学生，殷福生先生。”以先生相称，足见其尊敬之情。令，台湾最著名的一些自由主义作家，柏杨、李敖、龙应台都和殷海光多少有师承关系。

评分☆☆☆☆☆

知识分子就是zx大杂烩，这编者真的就跟“岛屿丹青”似的，这气质无非是另一种郭沫若，文化理论平庸自我陶醉大概念的沫若教士罢了。知识分子整个就一群丑陋无比的跳梁小丑，坚持谁没有点，但这么给自己没达到的东西贴金，臭气熏天。我真的受不了从头到尾没水平还造神的学术血奶嘴。文化人类学早就有非常多的好书可看，太多人远比这种人有思考、创见、爱读书，但是祂们都创造词而非堆砌词，就殷海光和他的门生成天标榜各类主义，根本就不自由，对文化具体的作品毫无理解力和热爱，却充满狂妄的柏拉图病标榜，毁灭艺术最多的就是这种人。

评分☆☆☆☆☆

四大册放在办公桌上，时不时的看上几页，刚好是用了一年半的时间，读完全部的文章。我也不会再去在意它是否是删节本，因为里面的批判光芒---就是我们常常认为的对当局对台湾以外的政治局势和意识形态的评论，是删节不完也是隐藏不掉的。我不知道该如何去评价殷海光先生，他是人生岁月的最后遗言中是这样评价自己的：一方面，我跟反理性主义、蒙昧主义、偏狭思想、独断教条作毫无保留的奋战。另方面，我肯定了理性、自由、民主、仁爱的积极价值，我坚信这是人类生存的永久价值。他的思想传承自以胡适为代表的“五四”人物，所以他也自认为自己是“后五四”时期的人物，没有机会享受到五四时代人物的声华，但却遭受着寂寞、凄凉和横逆。正是在那样的历史环境中才产生了这样杰出的思想家，他的生活是困顿的，但思想却依然活力四射，生生不息。