圖書標籤: 社會學  心理學  社會心理學  喬治·赫伯特·米德  米德  符號互動論  傳播學  芝加哥學派   

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讀的太辛苦。書是好書，奈何譯者用瞭寫學位論文的水平來翻譯。

翻譯扣一星，大錯不多，隻是太拗口……對破摺號的處理不當，導緻閱讀體驗不好……

符號互動論的三個核心假設：意義、語言和思維。人類對人或事所采取的行動首先基於他們嚮這些人或事所賦予的意義，意義也可以理解為社會現實的構建；意義産生於人們彼此的社會互動，換句話說，是在語言的使用過程中通過協商得來；內省的最大作用是通過內部對話進行反思，而思維是一個扮演他人角色的過程。當自我成為鏡子中的映像，主我是自我中所有新奇、無法預測以及無條理部分的自我驅動，客我是當一個人扮演他人角色時所看到的自我鏡像。“如果主我說話，客我會聆聽。”“此刻的主我將會存在下一刻的客我中。”而所謂的一般化的他人（概化他人）就是一個人基於社群和反應形成的關於他的自我的混閤意象。——埃姆·格裏芬《初識傳播學》

B84-09/55

B84-09/55

用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...  

读《心灵、自我与社会》有感 不想用生硬死板的语言来写这一篇关于米德的《心灵、自我与社会》的感想。因为我认为的社会学是很杂囊括各个方面知识的，所以在阅读的时候我的思维也非常的跳跃，感想也很多，可能我的理解不一定对，但是有感总比没感强，大家笑纳吧…… 阅读米德...  

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...