圖書標籤: 教育 育兒 哲學 經典 教育學 西方近代哲學
发表于2024-07-05
教育漫話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《教育漫話》是在概括並總結瞭自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育實踐的基礎上提齣來的,體現齣鮮明的實用性特徵,旨在滿足英國工商業階層的實業傢處理公私事務、開拓海外、充實生活的實際需要,同時,也反映瞭科學技術進步的時代潮流對教育的迫切需求。
洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
評分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設,其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發,他認為教育權源於親權,是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任;他認為由於兒童理性處於不成熟狀態,因而教育更應側重管教,而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育,從這個角度思考,洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正,也應該看到兒童的非理性,父母“責任”以外的心理“功能”,以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
教育重于泰山 立志是当一儒商,而非教育家。但面对中国教育如此糟糕的现状(未来估计也改善不大),我坐不住了,也闲不下了,实在不忍心把后代送给中国教育糟蹋摧残。为了对自己对他们负责,我决定掌握一些必要的教育学原理,由是读此书。 本人得以邂逅本书,完全是出于偶然。...
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