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味同嚼蠟

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

味同嚼蠟

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

洛克的教育思想相较于他所处的时代还是超前很多的。 本书分为健康教育、道德教育和知识与技能教育三个方面来论述，重点在于道德教育部分。洛克在此提倡要培养的是具有率真的本性、恪守公道、宽宏大量、节制沉稳以及勤奋努力的绅士。 洛克对于儿童的管教和惩罚那一块写得特别有...

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