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The Political Philosophy of Hobbes

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Leo Strauss
University Of Chicago Press
Elsa M. Sinclair
1996-4-15
190
GBP 21.00
Paperback
9780226776965

图书标签: 施特劳斯  政治哲学  霍布斯  hobbes  哲人施特劳斯及其弟子  霍布斯政治哲学  施特劳斯学派  思想·西学·霍布斯   


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发表于2024-12-26

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图书描述

In this classic analysis, Leo Strauss pinpoints what is original and innovative in the political philosophy of Thomas Hobbes. He argues that Hobbes's ideas arose not from tradition or science but from his own deep knowledge and experience of human nature. Tracing the development of Hobbes's moral doctrine from his early writings to his major work The Leviathan, Strauss explains contradictions in the body of Hobbes's work and discovers startling connections between Hobbes and the thought of Plato, Thucydides, Aristotle, Descartes, Spinoza, and Hegel. Leo Strauss (1899-1973) was Robert Maynard Hutchins Distinguished Service Professor Emeritus in political science at the University of Chicago. Among his works published by the University of Chicago Press are Thoughts on Machiavelli, The City and Man, and Natural Right and History.

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著者简介

列奥·施特劳斯,一位相当有影响的政治思想家和古典政治哲学的阐释者。出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院:1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18日去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阑释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论僭主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《自然权利与历史》(1953),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1959),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983)等等。


图书目录


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用户评价

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在读了一些关于霍布斯的文章之后,转回头再看施特劳斯的这本书,思维之敏捷真的令人惊叹。

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感谢送电子书给我的豆友 宴之敖。获益良多。

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感谢送电子书给我的豆友 宴之敖。获益良多。

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将霍布斯的早期作品与去除teleology之后的亚里士多德主义进行比较以揭示霍布斯脱离古典传统的轨迹以及接触自然科学前既已存在的思想演变,以证明霍布斯自然权利学说的原创性,阐明其作为人文主义者而非理性主义者的特殊地位。对aristotelianism的理解很奇特。

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在读了一些关于霍布斯的文章之后,转回头再看施特劳斯的这本书,思维之敏捷真的令人惊叹。

读后感

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【前言】 问题:“在近代的自然法观点和传统的自然法观点之间,是否没有原则区别。事实上,原则区别确实存在。传统的自然法,首先和主要地是一种客观的“法则和尺度”,一种先于人类意志并独立于人类意志的、有约束力的秩序。而近代自然法,则首先和主要是一系列的“权利”,或...  

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抽空读完了《霍布斯的政治哲学》,第一次开始直接读施特劳斯的文本,觉得还没有那么“隐微”。不解的是,他在中间的章节也大肆借别人的批判批判霍布斯回溯论证的”每个人对每个人的战争状态” 是种不负责任的抽绎,但他自己为什么后来又将这个理性的模式推演到国家和自然的关系...  

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这本书存在两种截然不同的评价,在施特劳斯学派这边始终认为写的不怎么样,甚至施特劳斯本人则认为这本书是他所有15本著作当中最差的一本,而在学界内却得到了广泛好评,诸如当时名震政治思想史学界的以赛亚·伯林却认为是施特劳斯写的最好的著作。同一本书,为何不同学者给出...  

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