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  马基雅维里与共和主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载

虽然译者在比较文学领域很用功，虽然译者的序和后记表明了他在政治学国家理论方面看过了基本文献，虽然补上了第九章的学术体系图，但这本书的翻译还是印证了学术书籍一定一定要专业人士来翻译——二黎最大的问题不是晦涩，是对art和nature根本把握旨趣的失误；这一点当前两个最好的英译本Tuck和Curly都已经指出了，但是可惜，译者的参照版本应该是战前的牛津版（Oxford，1943）。利维坦不需要流畅，需要的是准确；如果抱着扫盲的心态来读，大可不必读利维坦，就算啃完也觉得霍布斯“个人主义者”，有这时间读洛克不香吗？

君权最尊 君主制 适用圣经来指出教权大于皇权的错误 中世纪的黑暗

虽然译者在比较文学领域很用功，虽然译者的序和后记表明了他在政治学国家理论方面看过了基本文献，虽然补上了第九章的学术体系图，但这本书的翻译还是印证了学术书籍一定一定要专业人士来翻译——二黎最大的问题不是晦涩，是对art和nature根本把握旨趣的失误；这一点当前两个最好的英译本Tuck和Curly都已经指出了，但是可惜，译者的参照版本应该是战前的牛津版（Oxford，1943）。利维坦不需要流畅，需要的是准确；如果抱着扫盲的心态来读，大可不必读利维坦，就算啃完也觉得霍布斯“个人主义者”，有这时间读洛克不香吗？

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为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  

【按语：较之《论公民》，《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作：当有人常常在这里寻觅契约论的雏形，寻求对国家或主权的辩护时，另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的，毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上，《利维...  

今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...

罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...