圖書標籤: 社會學  費孝通  曆史  皇權與紳權  文化  社會  中國研究  吳晗   

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文字平實易讀，但見地仍然深刻。編後說這隻是個討論會的成果，所提及的事實和結論都還有待探究，但他們畢竟離那個時代更近，即使階段性成果也已經很讓人受啓發瞭

我最喜歡的還是吳晗寫的部分，清楚，而且有幽默的亮點。之前完全不知道什麼叫做紳權，讀瞭之後，有瞭些許想法，但是後麵兩三篇，我一看都是同一個人寫的，我就放棄瞭，目測他寫的很爛。我覺得這個話題還不錯，但是其實不就是從素王到狼狽為奸再到奴纔的過程麼，再加上貴族和寒人、武力、重農抑商，差不多就是所有的東西瞭。值得一看，尤其是我終於有點正義的傾嚮的時候。

文字平實易讀，但見地仍然深刻。編後說這隻是個討論會的成果，所提及的事實和結論都還有待探究，但他們畢竟離那個時代更近，即使階段性成果也已經很讓人受啓發瞭

對立的觀點主要來自費孝通與吳晗，即紳權是鄉土社會的緩衝反彈層還是與皇權一起同流閤汙。剩下的文章則都是在外圍做一些輔助性工作。其實費孝通的觀點依舊延續瞭其《鄉土中國》以來的套路，隻是將視點更加聚焦而已。至於吳晗的觀點，對照之前讀過的幾本民國鄉村社會史著作，我還是持保留態度。反倒是其他人寫的關於紳權前世今生的“外圍”文章帶給我的收獲更大。在如今討論紳權的好壞似乎意義不大，但民國時期的社會階層與社會結構的研究對於今天斷裂的中國社會確有很大的實際意義。

經中二推薦閱讀此書，感覺不如鄉土中國論證那麼係統，質量參差，有的是紮實建立在一步一步的推理上的，有的則給人感覺像是先有觀點後往裏填例子，比如吳晗那篇。這書讀完瞭還是挺有收獲的，禁不住繼續好奇，如果沒有外來力量強行打破瞭中國的現代化進程，中國的政治結構（從上到下）會不會改變，或者會發生怎樣的改變。因為在地方紳權給人感覺十分穩定，且有秩序。這些都在後來被硬生生地破壞掉瞭，今天的農村結構應該與紳權時代沒啥承繼關係。所以很好奇今天的農村是由誰來主持秩序的，村裏最有地位的那個人嗎？可是誰是村裏最有地位的那個人呢？村乾部還是傢業最大的那個人？

1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

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郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...  

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