图书标签: 马尔库塞  美学  哲学  法兰克福学派  西方马克思主义  文艺理论  艺术  西方理论   

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马尔库塞以艺术作为“异化的异化”来实现超越，构建一种立足现实却又具备超越性的主体性哲学。艺术的形式具有改变现实的力量，而艺术所激发的新感性平衡一种新的理性和爱欲。既黑格尔的否定辩证之后，马尔库塞回到了康德，“判断力”终将构成人的自足。 我不想在这里评判他的审美之维了，因为这是可以历史化的问题。只是想到了一句话，大概就是，我们也许不能改变世界，但是千万不能让世界改变我们。

马尔库塞反对马克思美学假定所有艺术都被生产关系、阶级地位等东西所决定，艺术的政治潜能在于艺术本身即在审美形式本身。把物质基础作为真正的现实存在就会低估非物质力量，尤其是个体的意识和潜意识力量以及他们的政治功能，艺术的根本潜力就在于它具有超越经济基础的意识形态性质（爱欲和死欲不可扼制的力量），艺术在根本上的主体性质使它不同于严酷的阶级斗争。审美形式让艺术从介入的文学中摆脱出来，从实际生活和生产过程的王国挣脱出来而以自身的语言形式揭示现实。艺术不能改变世界，但它能够变革男人和女人的意识和冲动，而男人和女人可以改变世界。真正的团结和共同体并不意味吞没个体而是社会个体的自由联合。不解放人的自然（感官与原始冲动）就不可能解放外在的自然（社会），不要忽略人的内在自然本性，不要忽略艺术对现实的否定作用。

后半部分精彩，文学对资产的隐形反叛

审你妹

马尔库塞生前出版的最后一部学术著作，其美学思想是一种寻求人的现实解放的广义政治学，是他对资本主义及其发达工业社会的批判的一部分

大学期间对我思想影响最大的学派就是法兰克福学派，其中又以马尔库塞对我影响最深。因此想在此关于马尔库塞多说几句： 在阅读此书时，能明显感觉到马尔库塞写论文时情感的变化。在《单向度的人》中，其对未来的发展抱着较为悲观的态度。在60年代红色的浪潮席卷欧美时写出的作品...  

《审美之维》是马尔库塞生前出版的最后一部学术著作，是其美学论著集，收录的主要是60年代和70年代的论文 。 美学思想是马尔库塞晚年著作的聚焦点，是他对资本主义和发达工业社会批判的一部分。马尔库塞认为对现存社会的批判，除了要批判它在经济、政治、科学、工艺、哲学、日...

本书实际上主要为马尔库塞过往著作中关于美学的部分论文的选集而非专著，可惜译者在前言中并没有指出这一点。现根据书中译注整理出各论文的出处。 一、文化的肯定性质 出自文集《文化与社会》 二、审美层面 出自《爱欲与文明》(Eros and Civilization)，第...  

【Marcuse写于1936年的《文化的肯定性质》，考察了近代哲学史与资本主义社会发展之间的关联，在“灵魂”和“精神”这一对关键概念中揭露了观念论的局限，一方面以弗洛伊德对欲望的强调来反对康德以来的精神的内在性以及韦伯所言的新教伦理，强调欲望具有的否定和解放内涵，另一...  

书评/历史的前景是敞开的——马尔库塞《审美之维》 作者/十生 “艺术不能改变世界，但是，它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动，而这些男人和女人是能够改变世界的。”（《审美之维》：马尔库塞，广西师范大学出版社，2001年10月，第212页） 马尔库塞的《审美之维》既是...