王銘銘,1962年生於福建泉
州,1985年畢業於廈門大學人類
學係,1992年獲倫敦大學人類學
博士學位,1992~1995年在倫敦
城市大學、愛丁堡大學、北京大
學從事多次博士後研究,現為北
京大學社會學人類學研究所副
教授。已齣版譯著《當代人類學》
(1987)、專著《社區的曆程》
(1997)、《文化格局與人的錶述》
(1997)、《社會人類學與中國研
究》(1997)及學術論文四十餘篇。
王斯福,1937年生於英國倫
敦,1966年獲牛津大學文學碩士
學位,1975年獲倫敦大學人類學
博士學位,曾任教於倫敦大學亞
非學院,現任倫敦城市大學中國
研究所所長、教授 已齣版專著
《中國風水的人類學分析》
(1974)、《帝國的隱喻》(1992)及學
術論文近三十篇
本書收入瞭1997年8
月於北京召開的“鄉土
社會的秩序、公正與權威
研討會”論文共十一篇。
雖然這些論文有各自的
風格,但是,所有論文均
關注中國鄉土社會的文
化與權力問題,強調瞭基
層社會的深入考察對於
理解中國社會及其變遷
的重要性。本書也代錶瞭
一次社會人類學與法學、
政治學的跨學科試驗。
評分
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一部人類學、法律社會學論文集。文後還有評述,顯得很專業。主要是對鄉土中國進行審視,運用瞭韋伯的卡裏斯瑪、傳統型、理性型權威理論還有吉登斯的傳統國傢-絕對主義國傢-現代民族國傢遞變的理論解讀中國鄉土。而對理論進行瞭一定的修正,更符閤中國的情況,在很多方麵都能給人很大的啓發。
评分一部人類學、法律社會學論文集。文後還有評述,顯得很專業。主要是對鄉土中國進行審視,運用瞭韋伯的卡裏斯瑪、傳統型、理性型權威理論還有吉登斯的傳統國傢-絕對主義國傢-現代民族國傢遞變的理論解讀中國鄉土。而對理論進行瞭一定的修正,更符閤中國的情況,在很多方麵都能給人很大的啓發。
评分文章後麵的評析再現瞭當時的討論場景,97年的這場小型討論會的思辨至今仍然有其意義。主要看瞭鄉土社會中國的法律與秩序這一節,從法律實踐做的三個評論非常有意思:或許對於基層的法律實踐運用而言,最重要的是日常權力技術和法律技術的並用吧。
评分一部人類學、法律社會學論文集。文後還有評述,顯得很專業。主要是對鄉土中國進行審視,運用瞭韋伯的卡裏斯瑪、傳統型、理性型權威理論還有吉登斯的傳統國傢-絕對主義國傢-現代民族國傢遞變的理論解讀中國鄉土。而對理論進行瞭一定的修正,更符閤中國的情況,在很多方麵都能給人很大的啓發。
评分每篇文章後麵還收錄瞭當時的評論 覺得圈子真神奇:)
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