具體描述
內容簡介
祖古·烏金仁波切的教導風格稱為「親證竅訣」。他曾經多年閉關，將教法與自身經驗相融而修持。因此他能夠從經驗來談，用自己所經曆的過程來說明。這種教導十分獨特，有時候開示用語也相當驚人。有些用詞並不強而有力，但總是對聽聞者的心性有著很大的助益。
「人們總以為修行禪定一陣子之後，必然會發生什麼事情；就好像求學那樣，經過十年或十五年，你就能拿到什麼學位。『我有辦法讓它發生！我可以成佛！』可是，事情並非如此。你無法造就證悟，因為證悟是無法建構的。能否瞭悟覺醒之境，端看是否你精進地讓不二覺性迴返於自然安住。欠缺這種精進、不經任何艱辛，是難以達到證悟的。」──祖古·烏金仁波切
「祖古·烏金仁波切長期待在山間的隱修處，多年都在閉關，也進行瞭相當時間的禪修。因此，對於我們慈悲的釋迦牟尼佛所宣說之神聖教法，能給予非常精要的開示。他從本身的體驗談起，以自己的經曆說明，教導我們應以完整而無誤的方式來修持。這些開示，充滿瞭直接而精髓的口訣，是殊勝而獨特的。」──鞦吉·尼瑪仁波切
此書的內容為祖古?烏金仁波切在1991至1994年所給予的開示集結。讀者將會看到仁波切概略地談到釋迦牟尼佛如何來到我們世間，以及他齣於無量慈悲而宣說珍貴的教法與證法，並且讓佛法在人間興盛的故事。讀者還會特彆發現，博學上師和成就上師如何在雪域西藏建立佛法，並竭力讓佛法能夠廣傳。仁波切也提及，過去有無量的善緣修行者，他們如何真誠地將法教運用於三乘的修持，並因此生起覺受和瞭悟。
作者簡介
祖古．烏金仁波切（1920-1996）
一九二○年藏曆四月初十齣生於西藏東部，被第十五世嘉華噶瑪巴卡恰多傑認證為轉世祖古，也是蓮師主要弟子之一的轉世化身。仁波切的主要寺院在東藏囊韆的拉恰寺，他主要實修藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教法。
祖古．烏金仁波切在加德滿都建立瞭六座寺院和閉關中心。其中最重要的寺院在博達那斯大佛塔附近與蓮師體現大手印持明證位的阿修羅巖穴。
祖古．烏金仁波切以深遂的禪修瞭悟聞名，他以簡潔清晰與幽默的風格，傳授佛陀所宣講的八萬四韆法門。他的教授方法是「透過個人自身經驗來指導」，用幾句話點齣心性的本質，揭示覺醒的本質具有自然簡單的特性，使弟子真正接觸到佛法智慧的核心。
仁波切於一九九六年圓寂，轉世於二○○六年三月被認證，為涅頓．鞦林仁波切之子。
有關仁波切更詳盡的生平故事，可參考《大成就之歌》《如是I&II》（橡實文化）等書。
譯者簡介
楊書婷
「蓮師中文翻譯小組」成員和「普賢法譯小組」召集人，個人網誌「E. T. 翻譯社」（在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑）。
目錄資訊
中文版序言
英文版前言
英文版序
第一章 背景
第二章 見與九乘
第三章 三金剛
第四章 關鍵要點
第五章 虛空
第六章 三昧耶
第七章 修
第八章 虔誠與悲心
第九章 具德上師
第十章 觀照
第十一章 疲憊
第十二章 真實的基礎
第十三章 偏離
第十四章 閤一
第十五章 清淨
第十六章 成就
第十七章 中陰
第十八章 行
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
自从看到《如是》之后，我就开始追祖古乌金仁波切的书看。对于他的弟子，他的开示的英译者Eric Pema Kunsang，我真的充满了感激——现在结集出版的开示集，每本都能够让我有身临其境的感觉，真的是多靠了他和其他编译者们的辛勤工作。 乌金仁波切的这三本书《如是》、《再捻佛...
評分自从看到《如是》之后，我就开始追祖古乌金仁波切的书看。对于他的弟子，他的开示的英译者Eric Pema Kunsang，我真的充满了感激——现在结集出版的开示集，每本都能够让我有身临其境的感觉，真的是多靠了他和其他编译者们的辛勤工作。 乌金仁波切的这三本书《如是》、《再捻佛...
評分自从看到《如是》之后，我就开始追祖古乌金仁波切的书看。对于他的弟子，他的开示的英译者Eric Pema Kunsang，我真的充满了感激——现在结集出版的开示集，每本都能够让我有身临其境的感觉，真的是多靠了他和其他编译者们的辛勤工作。 乌金仁波切的这三本书《如是》、《再捻佛...
評分自从看到《如是》之后，我就开始追祖古乌金仁波切的书看。对于他的弟子，他的开示的英译者Eric Pema Kunsang，我真的充满了感激——现在结集出版的开示集，每本都能够让我有身临其境的感觉，真的是多靠了他和其他编译者们的辛勤工作。 乌金仁波切的这三本书《如是》、《再捻佛...
評分自从看到《如是》之后，我就开始追祖古乌金仁波切的书看。对于他的弟子，他的开示的英译者Eric Pema Kunsang，我真的充满了感激——现在结集出版的开示集，每本都能够让我有身临其境的感觉，真的是多靠了他和其他编译者们的辛勤工作。 乌金仁波切的这三本书《如是》、《再捻佛...
用戶評價
那本關於星際航行與物理前沿的科幻小說，簡直是想象力的狂歡！我得說，作者對宇宙尺度的拿捏達到瞭一個令人敬畏的程度。他構建的世界觀宏大而不失細節，從超光速飛行的理論基礎到不同文明之間的社會結構差異，每一點都經過瞭嚴密的邏輯推演，讀起來完全沒有“為瞭劇情服務而強行解釋”的生硬感。最妙的是，他探討的那些哲學思辨，比如意識上傳、多重宇宙的可能性，都不是空泛的口號，而是緊密結閤在主角的個人命運和抉擇之中。我花瞭整整一個下午，沉浸在他們對黑洞邊緣的探索描述裏，那種極緻的孤獨感和麵對未知的敬畏感，讓我幾乎忘記瞭自己正坐在傢裏的沙發上。這本書的節奏控製也相當老辣，在緊張的星際追逐戲之後，總會留齣大段的留白，讓讀者有時間去消化那些信息量巨大的科學概念，非常過癮，絕對是硬科幻愛好者的福音。
评分最近讀完的那本關於古典園林建築的書，簡直讓人愛不釋手。作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著我們穿梭迴瞭古代的江南水鄉。書中對亭颱樓閣的選址、藉景的手法、甚至是每一塊太湖石的擺放都進行瞭深入的剖析，讀起來不僅僅是知識的積纍，更是一種視覺和心靈上的享受。我尤其喜歡他描述“麯徑通幽”時那種意境，那種在轉摺之間忽然開闊的驚喜感，文字本身就具有瞭園林的空間感。他沒有堆砌那些晦澀的專業術語，而是用非常生活化、充滿畫麵感的語言來闡釋復雜的結構原理，即便是對建築完全不瞭解的普通讀者也能輕鬆領略其中的精妙。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭大量關於古代文人雅士在園中吟詩作畫的軼事，使得這座座冰冷的建築瞬間有瞭溫度和故事，讓我對中國傳統審美又有瞭全新的認識。這本書的插圖也非常精美，黑白綫條勾勒齣的園林布局圖，簡潔卻又力量十足，完美地補充瞭文字的錶達。
评分最近一口氣讀完瞭那本關於古希臘悲劇的文本分析，簡直像進行瞭一次智力上的馬拉鬆。這本書的特點是其結構極其嚴謹和層次分明，它不滿足於僅僅講述故事梗概，而是深入到每一個關鍵颱詞、每一次場景轉換背後的文化和宗教意涵。作者的論證方式充滿瞭古典學派的嚴謹性，每一步推導都有紮實的文獻依據支持，讓人感到極度信服。我特彆欣賞他對“命運”這一核心概念在不同劇目中的演變軌跡的梳理，從最初的不可抗拒到後來的個人責任的凸顯，這條清晰的脈絡幾乎是作者為我們搭建的一張思維導圖。書中的語言風格偏學術化，但得益於其流暢的邏輯鏈條，即便是處理像俄狄浦斯王那樣復雜的文本時，也能做到條分縷析，令人茅塞頓開。它更像是一本工具書，指導你如何真正“閱讀”一部經典，而不是僅僅“看”完一部經典。
评分我最近翻閱的那本關於十九世紀歐洲女性藝術傢群體的傳記文學，讓我對“被忽視的纔華”有瞭更深刻的體會。這本書的敘事角度非常獨特，它沒有選擇聚焦於某個如雷貫耳的大師，而是將聚光燈投嚮瞭那些生活在男性主導的藝術圈邊緣的女性創作者們。作者通過大量的私人信件、日記片段和當時的報刊評論，細緻地還原瞭她們在追求藝術理想與麵對社會偏見之間的艱難平衡。文字風格略帶古典的憂鬱和堅韌，尤其是在描述她們如何巧妙地利用沙龍社交、僞裝性彆甚至藉用男性化名來展齣作品時，那種振聾發聵的無力感和抗爭精神，讓人讀來唏噓不已。它不僅僅是一部藝術史的補充，更是一部社會學的觀察報告，揭示瞭美與真理的錶達是如何受製於時代洪流的。讀完後，我不得不去查閱那些被作者重新介紹給世人的藝術傢的作品，那種被時間掩埋的寶藏重見天日的激動，非常美妙。
评分不得不提那本關於極端氣候下生存智慧的紀實文學，真是讓人腎上腺素飆升，又感到一陣陣的寒意。這本書的作者顯然是親身深入過那些人跡罕至的極端環境——從南極科考站到撒哈拉深處的綠洲。他的寫作手法極其寫實，幾乎是零修飾的白描，重點在於對環境的細節描摹和人物麵對絕境時的反應。比如，他對冰雪世界中光綫摺射角度的描述，對風暴來臨時空氣壓力的感知，都寫得仿佛你能直接用皮膚去感受。這本書的魅力在於它的真實性，它沒有渲染戲劇衝突，而是冷靜地展示瞭人類的渺小與韌性。其中幾段關於物資匱乏時，不同文化背景的幸存者如何迅速建立起一套新的、極其高效的協作體係的描寫，簡直是一堂關於人類組織行為學的生動課程。讀完後，我開始重新審視自己日常對“舒適”的定義，內心充滿瞭對自然偉力的敬畏。
评分還行 有乾貨 對照《修行道地經》《禪法要解經》《阿毗達摩概要精解》 定慧之路講記》會更清晰 如果實修會驗證裏麵所說非虛 也會辨彆齣不同的經驗
评分漫談
评分還行 有乾貨 對照《修行道地經》《禪法要解經》《阿毗達摩概要精解》 定慧之路講記》會更清晰 如果實修會驗證裏麵所說非虛 也會辨彆齣不同的經驗
评分🙏
评分覺醒之心本來即是止觀雙運。 「人們總以為修行禪定一陣子之後，必然會發生什麼事情； 就好像求學那樣，經過十年或十五年，你就能拿到什麼學位。 『我有辦法讓它發生！我可以成佛！』 可是，事情並非如此。 你無法造就證悟，因為證悟是無法建構的。
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