隋唐五代文论选

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出版者:人民文学出版社
作者:周祖譔 编
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:1990-5
价格:17.80元
装帧:平装
isbn号码:9787020028610
丛书系列:中国历代文论选
图书标签:
  • 文学理论
  • 文学批评史
  • 中國文學史資料
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具体描述

《隋唐五代文论选》内容简介:隋、唐、五代的文论,多数出自作家之手,它与创作的联系,较前代尤为密切。参照传统对文学的分期方法,同样可以把这一时期的文论划分为隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六个阶段,其间发展变化的轨迹,大略可得而言。魏、晋以后,文学逐步朝着重摛藻、对偶、隶事、声律的方向发展,文风日趋“绮丽”。

好的,这里是为您准备的一份关于一部名为《秦汉魏晋南北朝小说史》的图书简介,这份简介将详细阐述该书的内容,并且完全不提及您提供的《隋唐五代文论选》这本书。 --- 图书名称:《秦汉魏晋南北朝小说史》 作者: [此处可填入虚构的作者名或留空] 出版社: [此处可填入虚构的出版社名或留空] 定价: [此处可填入虚构的定价] 字数: 约1500字 --- 内容简介:穿越时空的叙事之源——《秦汉魏晋南北朝小说史》 一、 导言:小说之河的源头探秘 本书《秦汉魏晋南北朝小说史》是一部全面、深入、系统梳理中国小说从萌芽到成熟的早期发展脉络的学术专著。我们通常认为小说的黄金时代在唐代,然而,唐代辉煌的传奇故事和世情小说,其根基早已深植于秦汉至魏晋南北朝(公元前221年至公元589年)这长达八百余年的历史长河之中。这一时期,是社会结构剧烈变动、思想文化空前活跃的时代,也正是小说艺术从零散的史传记录、神话传说、志怪笔记中挣脱出来,逐渐形成独立叙事范式的关键阶段。 本书的目的,不仅在于罗列作品和作者,更在于剖析在特定的历史、哲学与社会环境下,早期叙事艺术是如何艰难而富有创造性地自我塑形的。我们将揭示,那些被后世视为“小说”的文本,是如何在“史”与“非史”的边界上,以其独特的魅力,构建了中国早期文学的想象世界。 二、 秦汉之基:史传的演变与“虚实相生”的雏形 秦汉帝国时期的叙事,主要依附于“史”的形式。《史记》的出现,标志着中国叙事文学达到了一个高峰。本书将首先探讨司马迁的创作手法如何突破传统编年体的限制,借鉴民间故事和游侠传奇的元素,为后世小说提供了“寓史于事”、“人物立体化”的范本。 随后,我们将转向汉代的乐府诗、谶纬神学、以及散见于史书中的奇异记载。重点分析了“刘向《列仙传》与《怪奇志》”的初步整理工作。这些文本虽然多被归类为神仙传记或博物学记录,但其对于人物命运的刻意编排,以及对超自然事件的叙述,已经显露出对“虚构”的强烈兴趣。我们认为,这是“志怪”传统的直接源头,奠定了中国早期小说“信而有征”的叙事姿态。 三、 魏晋风度:志怪的勃兴与文学自觉的觉醒 魏晋时期是本书的重中之重。随着儒家独尊地位的动摇,道教的兴盛,以及玄学思潮对个体生命和精神自由的关注,知识分子开始将目光投向内心世界和奇异景观。 本部分将聚焦于“志怪小说”的繁荣: 1. 干宝《搜神记》的文本谱系与主题研究: 我们详细考察了《搜神记》如何整合民间传说、佛教故事与文人想象,构建了一个充满因果报应、人神妖鬼交错的宇宙观。探讨了其叙事视角从早期朴素记录向精致化、文学化的转变。 2. 地域志怪与地方传说的收集: 考察如《幽明录》、《博物志》等作品,分析它们如何反映了士大夫阶层对异域文化、边疆风物的好奇心,以及对“彼岸世界”的探索欲。 3. “小说”概念的萌芽: 详细辨析了魏晋时期对“小说”一词的不同理解,从最初的“街谈巷议”到逐渐被士人圈子认可的“可供谈笑之谈”,标志着其身份的初步提升。 四、 南北异趣:志人小说的细腻与佛教叙事的渗透 南北朝时期,社会分裂带来了叙事风尚的两极分化。 在南方,随着士族文化的精致化,叙事开始转向对人物风度和才情的聚焦,即“志人小说”的兴起。本书将集中分析刘义庆《世说新语》的叙事艺术。我们认为,《世说新语》并非简单的轶事集,而是通过高度提炼的语言、对话驱动的情节,塑造了一批极具风格化的人物群像。它对人物性格的把握,对“风神气韵”的捕捉,为后世的人物小说奠定了审美基础。 在北方,佛教的传播深刻地影响了叙事模式。本书将探讨大量佛经故事的本土化翻译和改写,以及“因果报应”题材如何与中国传统的伦理道德相结合,催生出具有教化意义的叙事范式。 五、 结语:通往唐传奇的桥梁 通过对秦汉至南北朝时期叙事实践的细致梳理,本书清晰地勾勒出中国小说从“史之余”到“文之助”,再到独立艺术形态的演进轨迹。这些早期作品中的虚构技巧、人物塑造手法、以及对非理性世界的探索,为唐代传奇的成熟提供了不可或缺的土壤和养分。它们不仅是小说的开端,更是中国古典美学精神中“奇、幻、真、情”交织的早期宣言。 本书旨在为读者提供一个扎实的文学史基础,理解中国小说艺术的深厚根源,避免将其视为唐代突然迸发的奇迹,而是将其置于一个漫长而连续的演变链条之中进行审视。 ---

作者简介

目录信息

目录
前言
上隋文帝论文书
论体
定位
中说
王道篇(节录)
天地篇(节录)
事君篇(节录)
关朗篇(节录)
北齐书文苑传序
梁书文学传序
梁书文学传后论
陈书后主纪论
陈书文学传序
毛诗正义序
文思博要序
晋书文苑传序
晋书文苑传后论及赞
隋书文学传序
隋书经籍志集部总论
�书治要序
周书王褒庾信传论
答处士冯子华书(节录)
沙门慧�诗英华序
晋书陆机传后论
帝京篇序
南史文学传序
南史文学传论
论对属
六对
古今诗人秀句序
南阳公集序
乐府杂诗序
和�情诗启
楚望赋序
上高长史述和诗启
上吏部裴侍郎启
平台�略论十首(选录)
艺文三
平台�略赞(选录)
艺文第三
王勃集序
与东方左史虬修竹篇序
上薛令文章启
右拾遗陈子昂文集序
史通・载文
史通・言语
史通・叙事
史通・杂说上
左氏传(选录)
史记(选录)
史通・杂说中
北齐诸史(选录)
史通・杂说下
诸史(选录)
别传(选录)
杂识(选录)
洛州张司马集序
唐昭容上官氏文集序(节录)
论文意(节录)
大猎赋序
古风五十九首(选录)
其一
其三十五
工上今
金陵城西楼月下吟
宣州谢�楼饯别校书叔云
经乱离后天恩流夜郎忆旧�书怀赠江夏韦太守良宰(节录)
尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序
�为六绝句
春日忆李白
夜听许十一诵诗爱而有作
陈拾遗故宅
�怀古�五首(选录)
其一
其二
解闷十二首(选录)
其四
其五
其六
其七
其八
偶题
同元使君春陵行有序
进�赋表
与裴谏议虬书
词场箴
扬州功曹萧颖士文集序
赠礼部尚书清河孝公崔沔集序(节录)
工部侍郎李公集序
议杨绾条奏贡举疏
箧中集序
文编序
二风诗论
系乐府序
刘侍御月夜�会序
检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序
唐故左补阙安定皇甫公集序
文道元龟并序
文论
礼部员外郎陶氏集序
右拾遗吴郡朱君集序
戴氏广异记序
国秀集序
河获英灵集序
河获英灵集集论
河获英灵集诗评(选录)
常建
李白
刘�虚
陶翰
高�
崔颢
孟浩然
储光义
王昌龄
中兴间气集序
中兴间气集诗评(选录)
钱起
李嘉�
皇甫冉
朱湾
韩�
苏涣
郎士元
刘长卿
诗式总序
诗式中序
齐昭公崔府君集序
与常州独孤使君书
文衡
谢杜相公论房杜二相书
与滑州卢大夫论文书
与徐给事论文书
答荆南裴尚书论文书
答杨中丞论文书
答衢州郑使君论文书
独孤常州集序
穆公集序
香奁集序
课虚责有赋
与王雄书
答陈��论诗书
禅月集序
旧唐书文苑传序
旧唐书元稹白居易传后论及赞
旧唐书韩愈张籍孟郊唐衢李�宇文籍刘禹锡柳宗元韦辞传(节录)
文章论
玄英先生诗集序
花间集序
碧云集序
萧庶子诗序
文献太子诗集序
成氏诗集序
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的选材视角极为独特,它似乎刻意避开了那些已经被过度解读的“高峰”,转而挖掘了“山腰”地带的精彩。我注意到其中收录了大量关于“声律”和“章法”的论述,这些内容在传统文论研究中常被视为次要的枝节。然而,正是这些看似技术性的讨论,构成了隋唐五代文人构建其审美体系的基石。比如,关于对仗的精妙与失误的评判,从中可以看到当时士人群体对语言秩序的极致追求,以及这种追求如何反过来塑造了他们观察世界的角度。这种对“技术层面”的重视,让读者得以一窥“匠人精神”在古代文论中的体现,远比空泛的“气象万千”来得扎实可感。它教会我们,伟大的文学成就,往往建立在对基础规范近乎偏执的打磨之上,这种对细节的关注,让人肃然起敬。

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这部《隋唐五代文论选》的选编眼光着实让人眼前一亮。它并没有拘泥于那些耳熟能详的大家名篇,而是巧妙地穿插了一些在宏大历史叙事中略显边缘,却对当时文风嬗变有着至关重要的影响的理论碎片。例如,书中收录的几篇关于“格律与自然”的论辩,深刻揭示了初唐到盛唐诗风转型的内在驱动力。我尤其欣赏编者对不同流派之间张力的呈现,比如温庭筠对晚唐小令的精雕细琢与韩愈倡导的古文运动在理论层面的遥相呼应与内在矛盾。这种深度的挖掘,使得读者不再是简单地欣赏华美的辞藻,而是能够置身于那个思想激荡的时代,去探究文人士大夫们是如何思考“文”的本质及其社会功能的。阅读过程中,我仿佛能听到他们在酒酣耳热之际,就“文笔流美”与“义理为先”展开的激烈交锋,那种思想的火花是如此的鲜活,远非教科书上的寥寥数语所能概括。它提供了一个观察“文道合一”与“文以载道”在具体历史情境下如何被重新诠释的绝佳窗口。

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对于一个对中古历史感兴趣的读者而言,这部文论选无疑提供了理解那个时代知识分子精神世界的“密匙”。隋唐的恢弘大气与五代的动荡不安,都被巧妙地折射在他们对“文”的论述之中。当国家强盛时,文论中流露出的是对气魄、对博大的追求;而当时代转折时,字里行间则充满了对安定、对格律的依恋和对自身价值的重塑。这种时代情绪与理论表达的强关联性,是本书最引人入胜之处。它不仅仅是文学批评的选集,更是一部“情绪史”的侧影。通过这些理论的演变,我得以清晰地追踪到中原文化在剧烈冲击下如何进行内部的“自我调音”,如何在新旧交替的缝隙中,孕育出下一个时代的文学高峰。这是一次充满智识冒险的阅读旅程,让人在历史的纵深感中获得极大的满足。

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这本书的装帧设计和版式安排,透露出一种沉静而考究的古典美学。纸张的质感温润,墨色浓郁而不滞涩,使得长时间的阅读也成为一种享受。更值得称道的是注释体系的构建。对于那些晦涩的术语,比如“骚体”、“近体”、“六朝遗风”等,编者提供了详尽且富有辨析性的解释,这对于非专业读者来说,简直是福音。我记得其中一则关于初唐“初学盛唐体”的注释,不仅引用了当时的诏令,还对比了前后期的不同风格,条理清晰,令人信服。这种细致入微的工作,体现了编纂者对文献的敬畏之心。它不再是一本冷冰冰的文献汇编,而更像是一位博学的长者,耐心地为你拂去历史的尘埃,引导你触摸文字背后真实的脉络。整体来看,它在保持学术严谨性的同时,极大地提升了阅读的愉悦度和可及性,使得我们这些“门外汉”也能窥见那一时期文论的堂奥。

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与其他选本相比,此书最大的特色在于其对“文学批评主体性”的关注。它跳出了传统上以帝王或科举标准来衡量文学的窠臼,转而聚焦于文人圈子内部的自我审视与互相砥砺。书中所选的一些书信、序跋,虽然篇幅不长,却常常爆发出惊人的洞察力。例如,那些关于“时文”弊端的批评,矛头直指当时流行的形式主义,这种对文风“病灶”的精准诊断,即便拿到今天来看,依然具有现实意义。它让我们意识到,文学批评从来就不是一套僵死的教条,而是随着社会环境和文人精神状态的变迁而不断自我调适、自我批判的活态过程。读到这些文字,我仿佛参与了一场跨越千年的“同行评审”,看到那些才华横溢的作者们,是如何挣扎于如何既要遵循传统规范,又要表达个人真性情的困境之中。这种对“创作主体与时代精神的博弈”的刻画,使得整部书的层次感大大提升。

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有许多是意识形态的东西,值得自己去学习,有学孔子的人,其实很多都是一些很教条的东西。但是里面还是有很多思想值得思考,就是对于诗歌的定义,就是其中一个例子

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