明清文學思想中之情、理、欲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中央研究院－中國文哲研究所

作者:王璦玲 主編

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009-12

价格:120.00元

装帧:平装

isbn号码:9789860221800

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《宋代士大夫政治文化研究》 作者：[此处留空，代表作者] 出版社：[此处留空，代表出版社] 出版年份：[此处留空，代表出版年份] --- 卷首语：重返一个流动的时代 宋代，一个在历史的长河中常被赋予“积弱”标签的时代，实则是一个内在活力澎湃、文化与思想深度勃发的时期。它上承魏晋风流，下启明清革新，构建了中国历史上一个独具魅力的政治文化景观。本书将视角聚焦于宋代士大夫阶层，试图超越传统上对“理学”或“军事失败”的片面解读，深入剖析这一群体如何通过其政治实践、日常伦理规范以及对“文治”的执着追求，塑造并维护了一个高度复杂且富有张力的社会结构。 我们的考察将不再仅仅满足于罗列思想家的名言警句，而是将士大夫视为一个在特定社会结构和权力分配机制中进行博弈的行动者群体。他们既是政权的支柱，也是体制的批评者；他们既是儒家传统的继承者，又是对传统进行激进重塑的实践者。本书旨在描绘出一幅生动的宋代政治文化全景图，揭示其内在的逻辑、矛盾与创造性。 --- 第一编：官僚体制的再塑与士大夫的“内卷化” 宋代的政治权力结构是理解士大夫角色的基础。与唐代相比，宋代通过“更化”重新定义了中央集权与文官之间的关系。 第一章：中枢权力的重构与文官的地位确立 本章考察宋初“杯酒释兵权”之后，中央政府权力如何系统性地向文官系统倾斜。重点分析“政事堂议事制”、“知制诰”、“直学士”等制度设计如何确保了文官集团对国家决策流程的绝对控制权。我们将论证，这种制度设计，虽然有效防范了藩镇割据的可能，却也导致了决策效率的系统性降低，为后来的冗官现象埋下了伏笔。 第二章：科举制度的深化与知识精英的泛化 宋代的科举制度达到了前所未有的高度，它不仅是选拔人才的手段，更是文化认同和社会流动的核心机制。本章将详细考察宋代科举考试内容的变化（如对策、诗赋的相对弱化与对经典的重视），以及“糊名誊录”等技术的应用如何提升了制度的公平性表象。更重要的是，我们将探讨科举制度的过度扩张如何导致了中下层士绅阶层的“期望值膨胀”与“政治参与的结构性受限”，形成了士大夫群体内部的激烈竞争，即“内卷化”的初级形态。 第三章：冗官与财政压力下的士大夫的“自我辩护” 庞大的官僚队伍（冗官）是宋代政治的一大痼疾。本章分析士大夫群体如何为维持这一体系进行辩护。他们提出的论点不再仅仅是“养士”的传统观念，而是将文官的冗余与“教化天下”的使命挂钩。我们将考察苏轼、王安石等人关于官职设置的争论，揭示其背后隐藏的意识形态冲突：是效率优先，还是教化优先？ --- 第二编：文治伦理与日常的道德实践 士大夫的政治生活与其日常生活、道德修养密不可分。宋代士大夫构建了一套精细化的“文治伦理”，用以规范自身行为并界定其在社会中的优越性。 第四章：修身与齐家：从“格物”到“平天下”的路径依赖 本书将细致梳理朱熹“理学”体系中关于“格物致知”的实践路径，但重点不在于哲学思辨本身，而在于这些修身方法如何转化为政治行为的准则。我们考察士大夫如何将对自身家庭的治理（如族田、家学、宗族规范）视为实践其政治抱负的预演场。这种对内部秩序的过度强调，在一定程度上解释了宋代士大夫对外部危机（如边患）反应的迟缓。 第五章：清议与朋党：士大夫的集体意志表达 “清议”是宋代特有的政治文化现象，指士大夫阶层基于道德立场对朝政进行的公开议论与批评。本章深入分析了清议的运作机制、传播媒介（如笔记、信札、碑刻），以及它如何构成对皇权的一种隐性制约。同时，我们将探讨“朋党之祸”的复杂性，论证朋党并非单纯的私人利益集团，而是不同政治理念和派系在制度性权力斗争中形成的利益共同体。 第六章：物质文化与士人的审美政治 宋代士大夫对物质生活和文化品味的追求达到了空前的高度。本书将考察宋瓷的形制、书画的鉴藏以及园林的营造，如何成为士大夫阶层彰显其“雅”与“道”的工具。这种审美上的区隔，是他们将自身与“俗吏”、“武人”乃至“小人”区分开来的重要手段。审美政治，在此表现为对“器物”与“德性”之间复杂关系的探索。 --- 第三编：边患阴影下的政治心态与“文武之防” 宋代长期的边境压力，塑造了士大夫群体独特的忧患意识和对军事力量的复杂情感。 第七章：对武人的制度性防范与心理上的疏离 “重文轻武”的国策并非简单的军事政策失误，而是一种深刻的政治文化选择。本章分析士大夫如何构建一套意识形态话语，将军事才能与道德素养对立起来。我们将考察韩琦、范仲淹等文臣在处理边防事务时，表现出的对将领的过度猜忌与控制，以及这种心态对宋军战斗力的长期侵蚀作用。 第八章：理性的极限：战败与士大夫的集体失语 当外部危机不可避免地演变成灾难时（如靖康之变），士大夫阶层的理性与道德叙事面临崩溃。本章聚焦于北宋末年的政治崩溃过程，分析士大夫们在面对军事溃败时，如何从体制的维护者迅速转变为责任的逃避者或互相指责的参与者。这种集体失语和道德滑坡，揭示了高度依赖文治伦理的政治体系的内在脆弱性。 第九章：南渡后的文化延续与士大夫的新定位 南宋时期，士大夫阶层在政治中心南移后，其文化地位得到进一步巩固，但也面临着如何重建“正统性”的挑战。本章讨论了南宋时期对北方文化遗产的重塑，以及士大夫群体如何通过对“故国之思”的文学化表达，维持其在政治文化上的主导权。 --- 结语：宋代政治文化的遗产与悖论 本书最终认为，宋代士大夫政治文化是一个充满深刻悖论的体系：它极大地提升了知识分子的社会地位，创造了中国历史上最精致的文官制度；但它对“道德纯洁性”的过度追求，对权力的过度内耗，以及对“非文职技能”的系统性排斥，最终限制了这个伟大文明的整体应变能力。对宋代士大夫政治文化的深入研究，不仅是对历史的回溯，更是对我们今天如何平衡精英治理、道德理想与现实效率的深刻反思。 --- 本书适合对象： 中国史、政治学、思想史、文化研究领域的研究者、教师及高年级学生。 核心关键词： 宋代、士大夫、文治、科举、清议、朋党、理学实践、政治伦理。

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这本书的文风我真的很喜欢，读起来就像是跟一位饱学之士在老茶馆里促膝长谈，娓娓道来那些尘封已久的往事和思辨。作者对于细节的捕捉入木三分，无论是对特定历史时期士大夫阶层日常生活的描摹，还是对那些晦涩难懂的哲学概念的阐释，都显得那么的自然流畅，毫不卖弄。我尤其欣赏它那种深沉的历史关怀，它不是简单地罗列史实，而是试图穿透文字的表象，去探寻隐藏在那些诗词歌赋、笔记小说背后的时代精神的脉搏。比如，书中对某位晚明文人对待个人情志与社会责任之间矛盾的剖析，简直是神来之笔，让我忍不住放下书本，陷入沉思，反思我们现代人面对自我实现与社会期许时的困境，这种跨越时空的共鸣感，是许多同类著作难以企及的。整体而言，它成功地构建了一个既有学术深度又不失人文温度的阅读体验，非常适合对中国古代思想文化有浓厚兴趣的读者，读完之后，仿佛对那个复杂而迷人的时代有了更深一层的体悟。

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这本书的装帧设计和排版风格简直是收藏级的享受。那种略带泛黄的纸张质感，配上清晰、疏朗的字体，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。虽然内容是严肃的学术探讨，但实际阅读体验却出奇地舒适，没有那种一般学术著作常有的晦涩感和压迫感。作者在引证和注释方面做得非常扎实，每一个重要的引文都有明确的出处，这极大地增强了文本的可信度。我注意到，在阐述一些比较宏大的思想变迁时，作者非常善于运用类比和具象化的描述，使得那些抽象的哲学思辨变得可以触摸、可以感知。比如，书中对比了不同时期士人对于“天理”与“人欲”边界认识的模糊与清晰化过程，那种通过具体的文学作品来佐证思想演变的叙述手法，既古典又现代。这本书的价值，不仅在于它提供的思想原料，更在于它本身作为一件“物”的艺术感，值得细细品味。

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初读此书，我最大的感受是其语言的克制与精准，这在处理敏感的文化议题时尤为重要。作者显然对明清两代复杂的社会生态有着深刻的理解，笔下的人物和事件都带着一种历史的必然性和宿命感。我特别留意了书中关于“情欲”表达的论述，它并没有陷入简单化的道德评判，而是将其置于当时理学思潮、商品经济发展以及个体觉醒的多重压力之下进行考察。这种多维度的分析视角，让原本可能显得边缘或禁忌的话题，获得了应有的思想地位。书中对于一些地方志、家谱中零星记载的挖掘和利用，也体现了作者严谨的“爬梳”精神，让人不得不佩服其下苦功夫。这本书的价值在于它提醒我们，历史上的思想从来都不是一厢情愿的产物，而是无数个体在特定物质条件下艰难平衡的结果，读来令人深思，也颇感亲切。

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说实话，这本书的某些论述角度相当犀利，简直像一把锋利的手术刀，精准地剖开了传统文学叙事中的某些既定范式。我发现作者在处理那些经典的文学母题时，总能找到一个独特的切入点，避开那些人云亦云的陈词滥调，直达核心的文化张力所在。特别是关于“言情”与“载道”之间微妙平衡的探讨，写得尤为精彩。它没有简单地将二者对立起来，而是展示了在特定历史语境下，它们是如何相互渗透、彼此塑造的。我感觉作者在梳理这些复杂的思想流变时，展现了惊人的学术功底和跨学科的视野，这使得全书的论证结构异常坚实，逻辑链条几乎找不到可供诟病之处。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场智力上的酣畅淋漓的搏击，每一次被新的观点所触动，都感觉自己的认知边界被拓宽了一点。对于希望进行深入研究的学者来说，这本书绝对是案头必备的参考书，它提供了一套全新的分析框架。

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我必须承认，这本书的深度和广度着实让我这个“业余爱好者”感到有些挑战，但正是这种适度的“认知不适”，才让阅读变得如此引人入胜。它像是一把钥匙，打开了通往一个更宏大、更精密的思想迷宫的大门。作者的叙事节奏把握得极佳，不会因为学术的严谨而显得拖沓，也不会因为追求流畅而牺牲掉关键的论证环节。书中对清代中期以后思想转向的分析，特别是对个体感受与集体规范之间张力的描绘，是全书的一大亮点。它展示了在社会结构趋于僵化的背景下，文人的精神是如何寻求突破口的。我喜欢它那种不急于给出最终答案，而是引导读者共同探索的姿态。读完之后，我感觉自己对那个时代中，文人士大夫们内心深处的挣扎与追求，有了一种更为复杂和立体的理解，绝非教科书上简单的“复古”或“反叛”二元对立可以概括的。

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