《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。本書以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。
具體描述
讀後感
主要讲了三方面，一、惠能传。二、惠能传道。三、惠能答疑（惠能门人作）。全书中心思想是自识本心，自见本性，万法尽是自性。也可说是自心顿现真如本性。 惠能的偈子：菩提本无物，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。（“佛性常清净”句，不同于流通的“本来无一物”）。又...
評分怪不得大家都说好，真的好，唐朝真是个很人性化的时代，那时候得各行业的大家，都不装逼唬人，坛经写的，几近白话，可句句经典，里面的每个句子，都在我们这个时代，都被要吃饭的知识分子们，用好几本书的体量解释来解释去，好让人搞不懂。 有时候，会想，我们人类真的在向...
評分怪不得大家都说好，真的好，唐朝真是个很人性化的时代，那时候得各行业的大家，都不装逼唬人，坛经写的，几近白话，可句句经典，里面的每个句子，都在我们这个时代，都被要吃饭的知识分子们，用好几本书的体量解释来解释去，好让人搞不懂。 有时候，会想，我们人类真的在向...
評分怪不得大家都说好，真的好，唐朝真是个很人性化的时代，那时候得各行业的大家，都不装逼唬人，坛经写的，几近白话，可句句经典，里面的每个句子，都在我们这个时代，都被要吃饭的知识分子们，用好几本书的体量解释来解释去，好让人搞不懂。 有时候，会想，我们人类真的在向...
評分主要讲了三方面，一、惠能传。二、惠能传道。三、惠能答疑（惠能门人作）。全书中心思想是自识本心，自见本性，万法尽是自性。也可说是自心顿现真如本性。 惠能的偈子：菩提本无物，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。（“佛性常清净”句，不同于流通的“本来无一物”）。又...
用戶評價
惟注者郭朋戾氣太重
评分原來“本來無一物”極有可能是訛傳，敦煌本為“佛性常清淨”。二者區彆在於：一為“性空緣起論”（“無一物”），一為“真如緣起論”（“佛性”、“常清淨”），而慧能的佛學思想更傾嚮於後者。前者是空無之“無”，後者則是一種真如之“有”。 “無念”，並非完全棄絕意念（“無念”之念，本身也是一種“念”），而是無為執念；“無相”，不是否定一切世相，而是勿為錶象所迷惑；“無住”，亦即不為任何執念束縛的本真狀態。 “真如是念之體，念是真如之用。自性起念，雖即見聞覺知，不染萬境，而常自在。” 似有似無，若即若離，本真（“真如”）的迷人，便在於它——既純粹，又豐富。
评分閤著壇經是後來人七拼八湊的啊
评分讀瞭一年，終於翻完，剛猛雄健，非常想看被編輯刪掉的所謂帶有時代性的文字。既然這個版本是經典版本，那麼作者自身的時代性，它是什麼樣子，就應該是什麼樣子。今人按今天的癖好刪節，後人就會按後人的癖好刪節今人的刪節，徒勞愚蠢的自我。
评分兩星是對注解者的評價
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