图书标签: 法学 梁治平 法律文化 法律 法律社会学 文化 法律的文化解释 社会学
发表于2024-11-25
法律的文化解释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
尽管《法律的文化解释》中收录了三篇外国学者的论文,但主要集中了该书编者梁治平的一些文章,是编者多年来不懈追求“用法律去阐明文化,用文化去阐明法律”的一个理论性的总结,是对他自己的这种努力的方法论再反思;并且在某种意义上,也基本完成了他所追求的对中国传统法律的独特的文化研究的理论构架。应当指出,这种构架的完成并不是如同中国目前法学界的许多追求体系的著作那样,仅仅依赖于对研究领域的“跑马占地”、重新定义或对研究对象的重新组合,也不是凭空虚构,而是基于对当人的中西学术相关学科的传统比较广泛、细致的梳理和辨析。在我看来,这可能是中国过去十多年来理论法学研究中,最有学术自觉、注重学术传统、并因此也最具有学术个性和学术分量的一本著作(而不是之一)。
http://www.guofa.info/xueshu/fyxy/20030101.html
梁治平. 法律的文化解释:增订本[M]. 三联书店, 1998. “地方性知識:事實與法律的比較透視/[美]克利福德.吉爾茲 鄧正來 譯” Centuar,解决方案:“用一种阐释学的方法将法学和人类学勾连起来,先从法学的角度研究、再从人类学学的角度研究,一遍系统地阐释这两个领域共同面临的道德、政治和智识问题”
评分序言待重读;文化解释の三条路径;汉译文献经典,尤其吉尔兹和安守廉两篇;礼法问题在今天形貌大变,是谓不脱三千年未有之大变局
评分读邓正来译《地方性知识》。格尔茨认为,法律既不是形式主义所指的普适性原则体系,也不是现实主义/马克思主义所谓的调节利益矛盾的方法集合;而是一种地方性知识。因此不同的地方文化会产生各异的法律及其制度,西方形式主义所主张的法律与事实(或说理念与实践)二元对立的框架以及法律的自主性并不具有普适性,实际上在许多非西方社会中法律与事实(理念与实践)往往是合一而非割裂的。并且,法律并不仅只有马克思主义所宣称的维护社会秩序之功能,更重要的它乃是一种赋予特定地方之特定事物以特定意义的话语方式,它能够有效地影响社会实践。
评分法律是需要解释的,不同的解释方法又得到不同的理解
评分作为观念史的法律史。
差不多是在1997年读过,后来丢了。当时是一口气读完的。这本书给法律的形成作了很好阐释-法律是文化的一部分,法律的源头是不同的文化,是贴近生活的一部分。
评分抄录: 1. ...在逻辑上一面通向世界本质、生活终极目的一类形而上问题(宗教和哲学),一面又通向政治安排、法律制度一类形而下问题(政治学和法律学),最终通过包含在“法文化”概念中的若干设定将上述问题统一于一。在这些设定里面,最重要的是人为人总是生活在他们信其所是...
评分差不多是在1997年读过,后来丢了。当时是一口气读完的。这本书给法律的形成作了很好阐释-法律是文化的一部分,法律的源头是不同的文化,是贴近生活的一部分。
评分抄录: 1. ...在逻辑上一面通向世界本质、生活终极目的一类形而上问题(宗教和哲学),一面又通向政治安排、法律制度一类形而下问题(政治学和法律学),最终通过包含在“法文化”概念中的若干设定将上述问题统一于一。在这些设定里面,最重要的是人为人总是生活在他们信其所是...
评分抄录: 1. ...在逻辑上一面通向世界本质、生活终极目的一类形而上问题(宗教和哲学),一面又通向政治安排、法律制度一类形而下问题(政治学和法律学),最终通过包含在“法文化”概念中的若干设定将上述问题统一于一。在这些设定里面,最重要的是人为人总是生活在他们信其所是...
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