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绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

这本书主要讲清朝讼师，包括职业背景，工作内容，收入，社会形象。额，讼师不该是宋士杰那样伶牙俐齿，为民除害，蔑视权贵的嘛？书里的讼师案例部分打破了电视剧给我留下的刻板印象，滥讼与污蔑之普遍，他们掘尸污蔑换取个人利益，他们卷入家族矛盾虚无所谓正义。尤其掘尸这一章引起我极度不适，讼师与寡妇合谋领取无人认领尸体诬告敲诈，伪造尸体伤口拖着腐败的尸体进城上仿。也有一些新奇的观点，作者认为女性向法院提起诉讼就意味着她正在推翻她自己所处的共同体的权威（147）,而讼师这样的下层精英特别关注寡妇脆弱的生机（321）,所以他们是几百年前的女权斗士？另外本书读着以为是中国人写的，特别流畅，翻译的特别好。

绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

试图在一个更广阔的视野里来理解讼师这门职业存在的合理性。前面写得很不错，到后来就有些散了。另外就史料而言大量引用刑科题本刑案汇览以及文学作品固然不错，但缺乏基层档案的支撑总会让人感觉论证的合理性存在一些瑕疵(当然那个时候可能对地方档案的挖掘不像现在)。还有就是作者提到了讼师秘本可是没有深入下去探讨倒是一件比较遗憾的事情。

博士论文改成书。内容扣题。致谢一长串人。材料挺细，有的挺有意思。译者很认真。

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本书翻译自1998年斯坦福大学版，是二十世纪文化人类学和社会史在法律文化和司法领域的一次尝试。作者深受格尔茨的影响，将文化视为一个在符号中表达的观念系统，人们应用这些符号来表达其生活观念，并在书中讨论了“好讼”，“恶襟”，“官鬼”等等概念的所体现出的观念。同时...