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译笔较差……以后还得看一遍原版。作者的结论部分过于拉杂枝蔓，不知所云

可能是原文有太多历史材料的原因，翻译很怪异，许多地方读得不甚通畅。但是原作者的idea是好的。

试图在一个更广阔的视野里来理解讼师这门职业存在的合理性。前面写得很不错，到后来就有些散了。另外就史料而言大量引用刑科题本刑案汇览以及文学作品固然不错，但缺乏基层档案的支撑总会让人感觉论证的合理性存在一些瑕疵(当然那个时候可能对地方档案的挖掘不像现在)。还有就是作者提到了讼师秘本可是没有深入下去探讨倒是一件比较遗憾的事情。

这本书主要讲清朝讼师，包括职业背景，工作内容，收入，社会形象。额，讼师不该是宋士杰那样伶牙俐齿，为民除害，蔑视权贵的嘛？书里的讼师案例部分打破了电视剧给我留下的刻板印象，滥讼与污蔑之普遍，他们掘尸污蔑换取个人利益，他们卷入家族矛盾虚无所谓正义。尤其掘尸这一章引起我极度不适，讼师与寡妇合谋领取无人认领尸体诬告敲诈，伪造尸体伤口拖着腐败的尸体进城上仿。也有一些新奇的观点，作者认为女性向法院提起诉讼就意味着她正在推翻她自己所处的共同体的权威（147）,而讼师这样的下层精英特别关注寡妇脆弱的生机（321）,所以他们是几百年前的女权斗士？另外本书读着以为是中国人写的，特别流畅，翻译的特别好。

试图在一个更广阔的视野里来理解讼师这门职业存在的合理性。前面写得很不错，到后来就有些散了。另外就史料而言大量引用刑科题本刑案汇览以及文学作品固然不错，但缺乏基层档案的支撑总会让人感觉论证的合理性存在一些瑕疵(当然那个时候可能对地方档案的挖掘不像现在)。还有就是作者提到了讼师秘本可是没有深入下去探讨倒是一件比较遗憾的事情。

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本书翻译自1998年斯坦福大学版，是二十世纪文化人类学和社会史在法律文化和司法领域的一次尝试。作者深受格尔茨的影响，将文化视为一个在符号中表达的观念系统，人们应用这些符号来表达其生活观念，并在书中讨论了“好讼”，“恶襟”，“官鬼”等等概念的所体现出的观念。同时...  

Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...

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