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绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

2.1-3；4.2-3；6.2；7

绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

博士论文改成书。内容扣题。致谢一长串人。材料挺细，有的挺有意思。译者很认真。

有亮点，可资参考。

本书翻译自1998年斯坦福大学版，是二十世纪文化人类学和社会史在法律文化和司法领域的一次尝试。作者深受格尔茨的影响，将文化视为一个在符号中表达的观念系统，人们应用这些符号来表达其生活观念，并在书中讨论了“好讼”，“恶襟”，“官鬼”等等概念的所体现出的观念。同时...  

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Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...

本书翻译自1998年斯坦福大学版，是二十世纪文化人类学和社会史在法律文化和司法领域的一次尝试。作者深受格尔茨的影响，将文化视为一个在符号中表达的观念系统，人们应用这些符号来表达其生活观念，并在书中讨论了“好讼”，“恶襟”，“官鬼”等等概念的所体现出的观念。同时...